荣格（20世纪著名心理学家） “阴影”理论原著内容集。荣格对阴影理论的阐释分散在它的多部作品中，如未能大量阅读原著，很难对这一理论有过多的涉猎。本书从荣格众多原著作品中，将其对阴影理论的阐释进行结集，涉及阴影的形成、潜意识等，力求为广大读者提供一条了解这一著名心理学原理的快捷通路。

荣格（20世纪著名心理学家） “阴影”理论原著内容集。荣格对阴影理论的阐释分散在它的多部作品中，如未能大量阅读原著，很难对这一理论有过多的涉猎。本书从荣格众多原著作品中，将其对阴影理论的阐释进行结集，涉及阴影的形成、潜意识等，力求为广大读者提供一条了解这一著名心理学原理的快捷通路。

荣格 “阴影”理论原著内容集。探索自我黑暗面的成因与本质，摆脱内在危机。如果不了解自己的阴影，没人能够对自己形成准确认知。shadow work原型心理学，自我、情感与精神层面的自剖指南。荣格对阴影理论的阐释分散在它的多部作品中，如未能大量阅读原著，很难对这一理论有过多的涉猎。本书从荣格众多原著作品中，将其对阴影理论的阐释进行结集，涉及阴影的形成、潜意识等，力求为广大读者提供一条了解这一著名心理学原理 的快捷通路。 NO.1让你真正探索自我内在的黑暗面，让你真正成为一个完整的人 阴影是我们自身的一部分，我们只有将自身所有好的、坏的、丑的结合在一起，才能逐步完整。 NO.2荣格原著，直达阴影理论方方面面，更通透 本书从荣格众多原著作品中，将其对阴影理论的阐释进行结集，涉及阴影的形成、潜意识等等。 NO.3了解阴影，探索更多人格真相，达到深度治愈 释放恐...(展开全部)

似乎从没有一个时代像现在这样混乱、不确定，提供人心灵皈依的传统的宗教式微，联结人们情感纽带的社区慢慢消失，就连创造了辉煌灿烂的现代文明的启蒙理性也遭到了质疑，人人渴望被爱、渴望救赎。凡是踏上现代化转型之路的国家无一幸免这一心灵的疾病，即便在今天的中国，离发达、现代化等词语还想去甚远的中国，情形也是如此。 新时代对中国的巨大影响可能要在今后的几十年更加明显。不过，人们赤裸裸的灵性饥渴已经在风起云涌的各类灵性培训中显现。新时代时以反宗教的面目出现的，其核心却是宗教，它指向的是人的救赎。痛苦的现代人要喜悦，要宁静，要超越，要光和爱，要众生一体。而荣格似乎是一个最好的、现成的答案提供者。没有哪一位心理学家像他这样，将东西方的智慧融会贯通，没有哪一个高僧大德像他这样精通理论知识。然而，倘若荣格在世的话，他可能要给新时代，给卷入新时代灵性的人当头一棒。他提出的问...(展开全部)

伊莎贝尔·阿连德（ Isabel Allende，1942—） 她出身智利的名门世家，萨尔瓦多·阿连德总统是她的叔叔。 她在一个奇妙的大家庭长大，亲人为她提供魔幻现实主义的一切素材。 1973年，智利发生流血政变，她踏上流亡之路。 1981年，99岁的外祖父决定绝食自杀，她写给他一封长信，这就是《幽灵之家》。 1992年，29岁的爱女因病去世，文字给了她最深最后的安慰。

为了成长和适应社会，每个人都会将部分自我遗忘、抛弃，或压抑在潜意识中，形成了阴影自我。这些人格特质并没有消失，会转化为消极的信念、不健康的习惯、不好的情绪，如嫉妒、痛苦、羞耻、内疚、愤怒、烦躁等等，掌控我们的行动，让我们不舒服、情绪化，甚至阻碍我们得到幸福。 荣格称阴影自我是“内在的另一个我”“潜藏另一性别的人格特质”“内在令人讨厌的次级部分”，或者是”让我们感到难堪和丢脸的另一个我”。而发现这些阴暗面也是自我探索和自我接纳的必经之路。 人无法消灭阴影自我，但是可以与它和解。 阴影工作将帮助你： ▲改善人际关系 ▲治愈童年创伤 ▲设定个人界限 ▲接纳自我，共情他人 ▲解决内心冲突 ▲对人性和世界有更清晰的认识 从阴影工作开始，踏上一段自我发现和治愈之旅，找回自己的勇气和力量，改善人际关系，过上更充实的生活。

为了成长和适应社会，每个人都会将部分自我遗忘、抛弃，或压抑在潜意识中，形成了阴影自我。这些人格特质并没有消失，会转化为消极的信念、不健康的习惯、不好的情绪，如嫉妒、痛苦、羞耻、内疚、愤怒、烦躁等等，掌控我们的行动，让我们不舒服、情绪化，甚至阻碍我们得到幸福。 荣格称阴影自我是“内在的另一个我”“潜藏另一性别的人格特质”“内在令人讨厌的次级部分”，或者是”让我们感到难堪和丢脸的另一个我”。而发现这些阴暗面也是自我探索和自我接纳的必经之路。 人无法消灭阴影自我，但是可以与它和解。 阴影工作将帮助你： ▲改善人际关系 ▲治愈童年创伤 ▲设定个人界限 ▲接纳自我，共情他人 ▲解决内心冲突 ▲对人性和世界有更清晰的认识 从阴影工作开始，踏上一段自我发现和治愈之旅，找回自己的勇气和力量，改善人际关系，过上更充实的生活。

本书将分成4个部分，共12章。你会发现，每一个部分和章节都与其他部分和章节有内在的联系。 本书的素材来自我的一部分工作坊，以及我在世界各地旅游与生活的亲身经历。除此之外，就是让我写下这几页前言的创造性过程了。我真诚地希望在你读完本书后，不仅仅能更深地理解领导力是什么和怎样领导，你还能开始去拥有，收回那属于你自己的、就在眼前的领导力资源，并且把这些更可见的、更强大的资源用到你自己的生活、人际关系和你最需要的地方上去。

我们比以往任何时候都更忙于调整合理的限度。可以说的边界在哪里？什么时候触摸变得让人厌恶？本书作者后退一步，揭示了冲突的核心：自我和社会的日益敏感化。 聚焦敏感，围绕身体、心理、道德、审美四个维度，本书介绍了从中世纪早期到现代的敏感发展史，以辩证的角度，结合不同时代哲学家、心理学家、文学家对敏感的讨论，涉及诺贝特·埃利亚斯的文明史、尼采和列维纳斯的哲学观、卢梭和塞缪尔·理查森的小说、弗洛伊德的创伤分析、巴特勒的语言行事观、托克维尔和罗尔斯的平等观等，分析当下的创伤、语言伤害、性别问题、同情的限度以及高敏感性人群，引导我们思考人与人之间的边界、分裂社会的身份政治，走出 “囊泡化”的傲慢。 ************************** 作品看点： ★ 追溯自我和社会的敏感化进程，寻找当今对立的根源。作为德国新生代哲学家，面对冲突不断的现代危机，作者...(展开全部)

我们比以往任何时候都更忙于调整合理的限度。可以说的边界在哪里？什么时候触摸变得让人厌恶？本书作者后退一步，揭示了冲突的核心：自我和社会的日益敏感化。 聚焦敏感，围绕身体、心理、道德、审美四个维度，本书介绍了从中世纪早期到现代的敏感发展史，以辩证的角度，结合不同时代哲学家、心理学家、文学家对敏感的讨论，涉及诺贝特·埃利亚斯的文明史、尼采和列维纳斯的哲学观、卢梭和塞缪尔·理查森的小说、弗洛伊德的创伤分析、巴特勒的语言行事观、托克维尔和罗尔斯的平等观等，分析当下的创伤、语言伤害、性别问题、同情的限度以及高敏感性人群，引导我们思考人与人之间的边界、分裂社会的身份政治，走出 “囊泡化”的傲慢。