永井荷风（1879-1959），日本唯美主义文学的代表作家。他的文字华丽、细腻，有着日本文学传统的美感，虽然被人指责为“颓废”、“耽于享乐主义”，但其唯美的和哀情的风格确是无与伦比的。 荷风是最早接受西方文化的日本人之一，在经历深层的文化碰撞所带来的心灵折磨和震撼之后，却成了日本江户社会文化的守望者。 贯穿于荷风的文学世界的主题，是那种烂熟之极而后的颓废，并随之而来的清新雅丽又有几分哀愁惆怅的社会、风物以及人情世故。 荷风的代表作有小说（《地狱之花》（1902）、《掰腕子》（1917）、《五叶箬》（1918）、《梅雨前后》（1931）、《墨东绮谭》（1937）等，散文《美利坚物语》（1908）、《法兰西物语》（1909）及随笔《断肠亭日记》（1947）等。

永井荷风（1879-1959），日本唯美主义文学的代表作家。他的文字华丽、细腻，有着日本文学传统的美感，虽然被人指责为“颓废”、“耽于享乐主义”，但其唯美的和哀情的风格确是无与伦比的。 荷风是最早接受西方文化的日本人之一，在经历深层的文化碰撞所带来的心灵折磨和震撼之后，却成了日本江户社会文化的守望者。 贯穿于荷风的文学世界的主题，是那种烂熟之极而后的颓废，并随之而来的清新雅丽又有几分哀愁惆怅的社会、风物以及人情世故。 荷风的代表作有小说（《地狱之花》（1902）、《掰腕子》（1917）、《五叶箬》（1918）、《梅雨前后》（1931）、《墨东绮谭》（1937）等，散文《美利坚物语》（1908）、《法兰西物语》（1909）及随笔《断肠亭日记》（1947）等。

「現実に見たフランスは，見ざる以前のフランスよりも，更に美しく，実に優しかった．」明治40年7月，27歳の荷風は4年間のアメリカ滞在の後，憧れの地フランスに渡った．彼が生涯愛したフランスでの恋，夢，そして日本への絶望-日本近代文学屈指の青春文学を，発禁となった初版本の形で収める．

永井荷风（1879-1959），日本唯美主义文学的代表作家。他的文字华丽、细腻，有着日本文学传统的美感，虽然被人指责为“颓废”、“耽于享乐主义”，但其唯美的和哀情的风格确是无与伦比的。 荷风是最早接受西方文化的日本人之一，在经历深层的文化碰撞所带来的心灵折磨和震撼之后，却成了日本江户社会文化的守望者。 贯穿于荷风的文学世界的主题，是那种烂熟之极而后的颓废，并随之而来的清新雅丽又有几分哀愁惆怅的社会、风物以及人情世故。 荷风的代表作有小说（《地狱之花》（1902）、《掰腕子》（1917）、《五叶箬》（1918）、《梅雨前后》（1931）、《墨东绮谭》（1937）等，散文《美利坚物语》（1908）、《法兰西物语》（1909）及随笔《断肠亭日记》（1947）等。

永井荷风（1879-1959），日本唯美主义文学的代表作家。他的文字华丽、细腻，有着日本文学传统的美感，虽然被人指责为“颓废”、“耽于享乐主义”，但其唯美的和哀情的风格确是无与伦比的。 荷风是最早接受西方文化的日本人之一，在经历深层的文化碰撞所带来的心灵折磨和震撼之后，却成了日本江户社会文化的守望者。 贯穿于荷风的文学世界的主题，是那种烂熟之极而后的颓废，并随之而来的清新雅丽又有几分哀愁惆怅的社会、风物以及人情世故。 荷风的代表作有小说（《地狱之花》（1902）、《掰腕子》（1917）、《五叶箬》（1918）、《梅雨前后》（1931）、《墨东绮谭》（1937）等，散文《美利坚物语》（1908）、《法兰西物语》（1909）及随笔《断肠亭日记》（1947）等。

ママとお姉ちゃんと三人で、ハルモニ（おばあちゃん）の町に引っ越してきたリリー。道に寝そべっているトラを見てびっくりするが、トラが見えるのは、どうやらリリーだけらしい。トラは、ハルモニが昔ぬすんだものを取り返しにきた、と言う。どうにかしてハルモニを守りたいリリーが考えついたことは？……ひっこみ思案な少女が、家族を思う一心で成長していく姿を描く物語。2021年、すぐれた児童文学作品にあたえられるニューベリー賞を受賞。

晴の母・春子の来訪による危機は去り、日常を取り戻したかのように思ったのもつかの間。晴とそっくり(! ?)な男の出現に零は…?

真選組屯所に幽霊出現！？　その噂を聞きつけ、よこしまな気持ちで現場へ向かった万事屋一行を、背筋も凍る出来事が襲い…！？　他にも海の化け物とか暴走族とか刀狩りとかオカマとか…今回もお江戸の街は賑やかで……。

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