本書是作者對莊子外雜篇研究的一系列學術論文之總集。外雜篇不像內七篇可視為較純粹的莊子思想，其思想內容已十分駁雜，其中有莊子思想之引申、黃老思想之發展，甚至也有一些近於老子思想的發揮。因此本書將其定位為較內篇為晚的道家後續學者之著作。本書除了討論有關《莊子》書材料的移易分合及分類等形式問題之外，並論及「氣與陰陽」、「養生」、「理觀念」、「老莊融合」、「黃老」、「無君」、「對各家子學之批判」等各種思想主題，並注意到由內篇到外雜篇的道家思想之發展有一個「由心向物」的思維方向。本書的研究希望能對莊周之後結合了老子思想的戰國中後期以迄秦漢之初的道家天道大格局的思維發展有進一步的認識。作者簡介 劉榮賢，臺灣嘉義人，1955年3月生。1994年東海大學中文研究所博士。曾任靜宜大學中文系副教授，現任教於東海大學中文系。研究中國思想史、宋明理學及先秦道家。著有《王船山...(展开全部)

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《庄子补正》十卷，刘文典（1890—1958）撰，赵锋、诸伟奇整理。是书收《庄子》全部原文和郭象注、成玄英疏及陆德明音义，并广泛征引王念孙、王引之、卢文弨、俞樾、郭庆藩、章太炎、刘师培、马叙伦等人的校勘成果，刘氏补正置于各篇相关内容之下。陈寅恪先生曾为该书作序，并评价曰：“先生之作，可谓天下之至慎矣。其著书之例，虽能确证其有所脱，然无书本可依者，则不之补；虽能确证其有所误，然不详所以致误之由者，亦不之正。”

简介：地铁诗晴，现实中展示的延伸。。。

简介：地铁诗晴，现实中展示的延伸。。。

時代俯仰下的心念呈現，一本包羅旅行、書評、建築、人物側寫、飲食、世道觀察、簡質美學、少時回憶、打拳養生等等的人生點滴集。橫跨30年寫作時空，45篇散佚珍文，最會過日子的舒國治，繼《理想的下午》、《流浪集》後，又一散文力作。 這是最會過日子的舒國治，所描摹的生活的情狀。 他寫交友，與朋友聚，是如同賺錢、吃飯、睡覺、打電話一樣的需要。 他寫器識，器識是對身邊諸事能隨時寄情、因地觀照，與自己援引之取捨。 他寫一種夢想的生活，是由星星、月亮構成的夜生活。 他寫等待，因為總是覺得活在不佳的境遇中，所以習於期待更好的時地出現。 他寫旅行，旅行只因不愛待在家裡，旅行是一種徬徨。 他寫日子，是什麼也沒做，什麼也想做，什麼也忘了做。 關於生活，我們經歷太多，記得太少；我們浪費太多，珍藏太少。而理想的生活該是什麼模樣？舒國治以長鏡頭般寧靜深遠的筆觸，細觀生活的諸般種種，...(展开全部)

清末郭庆藩的《庄子集释》是关于《庄子》注疏、训诂的集大成之作，收录了郭象《注》、成玄英《疏》和陆德明《音义》三书的全文，摘引了王念孙、俞樾等人的训诂考证，卢文弨的校勘，并有郭嵩焘和郭庆藩自己的意见，是目前研究《庄子》的重要资料。该书经古籍整理专家王孝鱼先生点校，收入“新编诸子集成”，多年以来一直为学界所重视。此次改以精装印行。

钟钟山，名泰，字钟山，以字行，别号待庵，1888年生，江苏南京人。 钟钟山早年留学日本，毕业于东京日本大学。1906年学成归国，应两江师范学堂监督李瑞清之聘，任日文教习凡六年，遂与李瑞清、王伯沆成为忘年之交。 1914年任南京法政专门学校日文教员，并开老庄讲座，历时十载。1924年赴杭州任之江大学国文系教授兼系主任，前后14年。 1937年抗战爆发，钟钟山由赣转湘，出任蓝田的国立师范学校教授，1944年转任贵阳的大厦大学文学院长。 1945年抗战胜利返沪，任光华大学教授。解放后任华东师范大学教授、上海文史馆馆员。1977年以年已九旬辞职回南京寓所颐养天年，1979年终于家中。 钟钟山毕生致力于先儒哲理之学，尤精周秦诸子，下及宋明理学，治学主宋学而不鄙薄校勘、训诂。融会贯通，博采众长，成一家言。所著有《中国哲学史》、《庄子...(展开全部)

本书是一部明代史料笔记，作者为明清之际著名史学家谈迁。全书分智、仁、圣、义、中、和六集十八门，其中土司一门有目无文，实有十七门。书中逸典、先正流闻等门对南明弘光朝的记载、明代典章制度及户帖式的真实记录，具有较高的史料价值。科牍、名胜、营建、器用、荣植等门对明代科举、民俗、物产、植物、山川等人文自然景观等也有详细的描述。本书对于了解明代历史，尤其是研究明末清初的历史具有一定的参考价值。