《莱布尼茨思想中的中国元素》内容简介：“为了照亮我们这个时代！”这是1697年《中国近事》发表时莱布尼茨自己撰写的副标题。以这本著作中文版的出版为契机，北京外国语大学海外汉学研究中心与柏林-布兰登堡科学院波茨坦莱布尼茨文集编辑部共同举办了一次国际性的学术会议。《莱布尼茨思想中的中国元素》收集了这次会议的部分论文。这些论文从各个角度呈现了莱布尼茨对中国的关注及他思想中与中国相关的元素。

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内容推荐 本书首先简要介绍了莱布尼茨的生平经历及研究历程，帮助读者了解其思想形成和发展的脉络，然后再选择性地着重对其“真理和实体”、“单子”、“空间和时间”、“政治学”、“伦理学”、“关于中国的研究”等方面的思想进行详细阐述，帮助读者既能全面了解莱布尼茨的整体思想,又能把握其富有启发性和包蕴性的思想。

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《西方思想家评传丛书:莱布尼茨》内容简介：莱布尼茨的哲学思想晦涩难懂有两个原因。第一，他最著名的单子论和另外一个观点，即现实世界是所有可能被创建的世界中最好的一个，听上去似乎是无稽怪谈。第二，他的哲学思想都是从他的无数篇散文和信件中提炼出来的。尽管他的哲学论述形式上比较支离破碎，莱布尼茨也是一个系统的哲学家，他的哲学思想中有一个取自于新柏拉图主义的主导观点：宇宙是存在体的集合，反映了它们的创造者上帝。这个论点贯穿于他的形而上学观，而他的形而上学又主要试图寻找“世界上到底有什么”这个问题的答案。莱布尼茨给出了一个成熟的理想化的答案，即宇宙的基本构建模块是单子或类灵魂的实体，它们是简单的，非物质的，并具有始因自给自足的特性，这些也反映了上帝的特点。“上帝的镜子”的主题在莱布尼茨对人类心灵的研究中尤为凸显，也极大影响了他的知识理论、对自由的探究甚至他对恶的...(展开全部)

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1697年，德国哲学家莱布尼茨(G.W.Leibniz,1646-1716)发表《中国近事》一书。1997年1月，在柏林召开了有关这本书的第一次国际会议。从中国、日本到美国，从中美洲、俄罗斯到德国，几乎所有研究莱布尼茨与中国的专家学者都参加了会议。本书是这次会议的论文集，内容包括《中国近事》的背景，莱布尼茨与在华传教士的关系，莱布尼茨对中国社会和中西文化交流、对《易经》和儒家思想的看法，以及《中国

莱布尼茨的形而上学早期研究（1686-1697）与后期研究（1702-1716）是莱布尼茨形而上学思想统一发展过程中的两个重要要阶段，如果说早期是莱布尼茨形而上学体系形成和逐步充实和系统化的阶段的话，后期便是莱布尼茨形而上学体系广泛应用并进一步充实和系统化的阶段。本论文集收入莱布尼茨短篇论文11篇，旨在展现莱布尼茨形而上学体系初步形成和逐步充实和系统化这一早期莱布尼茨形而上学的演进过程。这11篇论文又被细分为两个部分。其中前面7篇论文，从《形而上学谈》到《形而上学纲要》着重阐述的是莱布尼茨的个体实体及其相互关系的学说，其最高成果为莱布尼茨的前定和谐系统以及充足理由原则的提出和阐释。如果说这7篇论文处理的是有关第一个哲学迷宫的问题，即实体学说或思辨哲学问题的话，那么，后面4篇论文处理的便是有关第二个哲学迷宫的问题，即自由和必然的关系问题或有关实践哲学的...(展开全部)

本文集收录了莱布尼茨1670-1715年间著述的19篇阐述其认识论思想的短著和书信。其中有关书信的题目为译者依据其内容所加。 本文集所收录的19篇短著和书信，除1篇外，其他全部为首译。鉴于莱布尼茨认识论的代表作为他的《人类理智新论》，为了帮助读者对莱布尼茨的认识论思想有一个更加全面、系统和统一的了解和理解，在本文集的“编译者前言”以及相关注释中都兼顾到了莱布尼茨这部认识论专著的有关内容。