莲花落是中国曲艺最古老的形式之一,源于隋末唐初，本书追根溯源，讲了莲花落在山西中部的发展源头和晋中莲花落的历史发展脉络，较为完整地阐述了晋中莲花落的艺术特色，真实还原国家级非遗传承人曹强先生整理、挖掘、保护晋中莲花落，并创立、发展太原莲花落的过程，以及太原莲花落在新时代的创新与发展。

莲花落是中国曲艺最古老的形式之一,源于隋末唐初，本书追根溯源，讲了莲花落在山西中部的发展源头和晋中莲花落的历史发展脉络，较为完整地阐述了晋中莲花落的艺术特色，真实还原国家级非遗传承人曹强先生整理、挖掘、保护晋中莲花落，并创立、发展太原莲花落的过程，以及太原莲花落在新时代的创新与发展。

简介：沈云中和谢雁回，从小就是一对欢喜冤家，因为家中门当户对两人从小便被拿了比较，可好景不长。谢雁回家道中落，沈云中家护驾有功，两人因此分道扬镳，从此以后，世间再无沈云中和谢雁回，只剩下萧季侯和锦书郡主，他带兵从戎，她一代风华，一次大雪昭告着谢雁回得胜归来，也昭告着沈云中为了母亲在雪地里三拜九叩

文人画，又称“士夫画”，它并非指特定的身份，如限定为有知识的文人所画的画，而是具有“文人气”或“士夫气”的画。“文人气”，即今人所谓“文人意识”。大率指具有一定的思想性、丰富的人文关怀、特别的生命感觉的意识，一种远离政治或道德从属而归于生命真实的意识。所以在一定意义上可以说，文人画，就是“人文画”——具有人文价值追求的绘画。本系列作品，通过对元代以来十六位画家的观照，来看文人画对生命“真性”追踪的内在轨迹。本书为此丛书中的一本。从明代画家唐寅入手，讨论“视觉典故”这一文人画中的关键性问题。

兰林友编著的《莲花落(华北满铁调查村落的人类学再研究)》通过运用满铁(日本满铁调查株式会社的简称)调查资料，结合田野工作素材，在政治人类学的概念框架下，开展多点民族志实践，对70年前满铁调查过的一些华北村落进行追踪调查人类学再研究。在考察华北村落性质，探寻历史变迁轨迹，探索村落发展路径，洞察村落领袖的类型、参政动机、治理行为特征的基础上，就村落宗族组织与村落政治的内在逻辑关联进行深度研究，并与黄宗智、杜赞奇的华北宗族解说展开学术对话。因此，《莲花落(华北满铁调查村落的人类学再研究)》在研究方法、研究路径、研究模式等方面均有创新，提炼出同姓不同宗与同宗不同盟的本土见解，代表华北宗族人类学研究的最新进展。

兰林友编著的《莲花落(华北满铁调查村落的人类学再研究)》通过运用满铁(日本满铁调查株式会社的简称)调查资料，结合田野工作素材，在政治人类学的概念框架下，开展多点民族志实践，对70年前满铁调查过的一些华北村落进行追踪调查人类学再研究。在考察华北村落性质，探寻历史变迁轨迹，探索村落发展路径，洞察村落领袖的类型、参政动机、治理行为特征的基础上，就村落宗族组织与村落政治的内在逻辑关联进行深度研究，并与黄宗智、杜赞奇的华北宗族解说展开学术对话。因此，《莲花落(华北满铁调查村落的人类学再研究)》在研究方法、研究路径、研究模式等方面均有创新，提炼出同姓不同宗与同宗不同盟的本土见解，代表华北宗族人类学研究的最新进展。

简介：花落终成雨！

简介：我看到过最美的花开，也感受过其片片凋零。我尝试过守候，最后也逃不过别离。如果我转过身来，你可以为我再盛开一次么？

简介：即今日进了蒋府，姑娘你就是蒋府的人了

简介：      花朝花落为一人，曦为朝，暮为落，萧驰野，一杆长枪走天涯，妖狐一现赤夜来，花落一现引驰野，长枪指喉命堪忧，花朝现驰野疑，长枪收，拜无忧，无忧一言驰野命。       那日起花朝花落不再有，只有萧花落       十年旧案风波起，半血双子为一人       一念神魔双子归，九层妖塔血祭出       天下镖局再出手，朝落双子一人归