永嘉元年，民生繁荣，于千年前大战中被封印的老尸却重现世间，为恢复半生功力赶往仙山。镇邪司司长萧寒枫受命降尸，在遥遥路途中，他发现自己依旧倾心于少时爱慕之人——前往林氏皇族和亲的异国王姬尉迟沉香。然而昔日仇恨无法释怀，爱恨在他心口交织，自身的行为前后矛盾。可是在生死抉择之前，他宁可废尽武功，也不愿让她受到伤害。与此同时，世界的另一边，蜀山剑派墨无疾、燕过云与常祐生得知千年妖物现世，也踏上了赶赴仙山之路。路上，他们结识了从未走出过竹林、不谙世事的小竹。一个疯癫的神棍曾告知墨无疾，他们去路凶险，若遇无名孤女，方可逢凶化吉。于是，墨无疾邀请小竹加入了队伍。尽管如此，他仍不免对她带着提防之心。在众多机缘巧合下，墨无疾渐渐认清小竹的纯粹本性，而小竹也在他的帮助下，逐渐习得了武功，其中天赋令众人惊讶。队伍中，燕过云与常祐生是青梅竹马，可二人相处中一个天一个地，燕过云是天，常祐生是地。常祐生对外性格温和，甚至一副圣人模样，可整日对燕过云热脸贴冷屁股。他知晓燕过云的口不对心，隐隐清楚二人间也算情投意合，可他低估了自己在她心中的分量。时间推移，抵达仙山，他们发觉事情没有想象中那么简单......-群像文。多CP。-CP角色绝对洁。-主角HE放心追。/.小作者求收藏。

红尘是情境，菩提自在心。要找到一个理想的红尘来生活与修行是不可能的，有菩提的人却可用澄澈的心来对待滚滚红尘，这是菩提系列的第八部，作者以澄彻的关照，寻找生命困境的超越，使我们有美丽的心走向完美与理想的道路，让我们知道：红尘是觉悟的开始，痛苦，是伟大的开始。

人生在某种层次上，真像一张签纸，当我们偶然抽到一张下下签的时候，是否心情沉重，在静夜无人之际，默默饮着生命的苦汁，心里呐喊着痛苦的呼声？这是菩提系列的第五部，有如生命之河上漂浮的花瓣，清新而美艳。它告诉我们，对一个坦荡无疑的生命，到处都是纯净的白纸，我们应把一切缺憾还诸天地，用真实的自我面对万般波折的人间。

面对压力和烦恼，我们是不是有远远的清凉甘露》在冰天雪地的历程，我们是不是有不熄的熊熊烈火？在无边的黑暗长夜，我们是不是已点燃了一盏明灯？这是作者的菩提系列第六部，作者希望给热恼的人间带来一丝清凉，那清凉也许不多，但感受到细微的清凉，使我们可以再走很长的路，而不感到口渴。

生命中不能没有风雨，风雨来时又如何？我们能平安过日，固然应该欢喜，但在忧患时，更不应失去感恩的心，因为我们如果没有真正的受苦，就无法会意真是的喜乐。这是菩提系列的第四部，希望读到它的人，能在自己生命的悬崖断壁，污泥秽地，漠漠黄沙里，开出幽兰，清莲，仙人掌花，将忧患移植成平安，欢喜，如意的日子。

我们无法拒绝死亡，甚至连老去都无法抗拒。面对每时每刻无不在衰老的事实，我们希望老的时候拥有什么？是名誉、财富、地位？还是子孙、快乐、健康？这是菩提系列的第一部，作者辛苦备尝，辑录下尊贵的觉悟，上品的智慧，是希望大家都成为有智慧的人，能坦然的面对无常，面对时光的流逝，甚至面对死亡。

佛教经典把人比喻成“宝瓶”，在宝瓶里有着最清明的空性，只可惜被妄想与执着的瓶塞盖住，无法回复到清净的面貌。《宝瓶菩提》是菩提系列的散文的第七部，希望它能开启我们的宝瓶，不但使我们自净，更让我们体验法界的清净。让和风进入我们的胸腹，洗涤我们身心的尘埃；让雨水落入杂乱的思绪，使我们澄明如云。

一切人生的历程都是悲情，所谓红尘是苦生命悲凉。但是我们能不能随缘而喜，不生苦恼，以喜悦的心情来看待人生？让我们体验生命的滋润。从相逢一笑走向喜无量心的世界，欢喜无量地活在人间。随喜菩提是菩提系列的第九部，说作者呈现给读者的一份叫喜悦的礼物，让那些忘了微笑，愁眉深锁的人，都能品味到生命的芳香。

佛教经典把人比喻成“宝瓶”，在宝瓶里有着最清明的空性，只可惜被妄想与执着的瓶塞盖住，无法回复到清净的面貌。《宝瓶菩提》是菩提系列的散文的第七部，希望它能开启我们的宝瓶，不但使我们自净，更让我们体验法界的清净。让和风进入我们的胸腹，洗涤我们身心的尘埃；让雨水落入杂乱的思绪，使我们澄明如云。

红尘是情境，菩提自在心。要找到一个理想的红尘来生活与修行是不可能的，有菩提的人却可用澄澈的心来对待滚滚红尘，这是菩提系列的第八部，作者以澄彻的关照，寻找生命困境的超越，使我们有美丽的心走向完美与理想的道路，让我们知道：红尘是觉悟的开始，痛苦，是伟大的开始。