《菩提心与道次第》主要内容：佛教在中国流传的两千多年中，和传统文化水乳交融，并以其丰厚的思想义理深深影响着国人。正确认识佛教，不仅能帮助我们认识生命真相，解决烦恼痛苦，也能使我们对中国传统文化有深入而全面的了解。济群法师的这本菩提心与道次第，正是我们了解佛学的一扇法门。

《菩提心与道次第》主要内容：佛教在中国流传的两千多年中，和传统文化水乳交融，并以其丰厚的思想义理深深影响着国人。正确认识佛教，不仅能帮助我们认识生命真相，解决烦恼痛苦，也能使我们对中国传统文化有深入而全面的了解。济群法师的这本菩提心与道次第，正是我们了解佛学的一扇法门。

《菩提道次第广论》是宗喀巴大师最重要的经典著作之一，也是藏族哲学的经典著作之一，具有较高的史料价值和研究价值，历史上一直具有很高的地位和权威性。本书依据藏文典籍，以通俗易懂的白话文翻译而成，由浅入深地从依止善知识及思维暇满人生之入道前行开始，至念死无常、思恶趣苦、思维业果等基本人天乘(下士道)，再经小乘之四谛(中士道)，依次第直达大乘菩提心与止观(上士道)等方面加以介绍，使读者更加清晰地了解宗喀巴的佛学思想。

《菩提道次第广论》是宗喀巴大师最重要的经典著作之一，也是藏族哲学的经典著作之一，具有较高的史料价值和研究价值，历史上一直具有很高的地位和权威性。本书依据藏文典籍，以通俗易懂的白话文翻译而成，由浅入深地从依止善知识及思维暇满人生之入道前行开始，至念死无常、思恶趣苦、思维业果等基本人天乘(下士道)，再经小乘之四谛(中士道)，依次第直达大乘菩提心与止观(上士道)等方面加以介绍，使读者更加清晰地了解宗喀巴的佛学思想。

本书主要包括三层意思：出离心、菩提心和清净心。出离心，就是厌离三有，希求涅槃的心，也名“求解脱心。”学佛的人，若没有真正的出离心，所做的一切功德，只能成为感人无善趣的因，不能成为解脱生死的正因。若以出离心为发起（动机），或为出离心所摄持（掌握）。所做不论大小何种功德．就是布施畜生一把粗糠，或经一日一夜受持一戒，都成为解脱生死的资粮。菩提心，就是总观三界一切有情．沉溺生死苦海。无有出期，为度一切有情出生死苦．求志证得无上菩提。学佛的人，若未发起大菩提心，所修一切功德，或堕生死，或堕小乘，都不能作成佛的正因。这个人也不能算是大乘人。若发起了大菩提心，虽然没有其他功德。也可称为菩萨；所做任何善事，都能成为成佛的资粮。所以在上士道中，修菩提心最重要。清净心，也称为离增益，损减二边的“中道正见”。万法依因缘而生，本来没有独立的实性，众生由无始传来的妄执习气，把...(展开全部)

《菩提道次第略论》是《菩提道次第论》的略本。《菩提道次第论》是中国藏族佛教大师宗喀巴大师总摄三藏十二部经的精粹而写成的名著。本书循着龙树、无著二大论师的轨道，按照人天乘、声闻乘、菩萨乘等“三士道”由浅入深的进程，展现大乘佛教的要义。“三士道”是任何一种根机的人，从初发心乃至证得无上菩提，中间修学佛法所必须经历的过程。本论内容，就是对这些过程的次第、体性和思惟修学的方法，加以如理阐述。“菩提”指所求的佛果，“道”指趣证佛果所必须经历的修学过程，“次第”就是说明修学的过程必须经历这些阶段，自下而上，由浅入深，循序渐进、不可缺略、不可紊乱，故名“菩提道次第”。由于《广论》文广义丰，一般信徒难以受持，所以宗咯巴大师择其修习要点而另开别文，即成此《菩提道次第略论》。 http://www.baus-ebs.org/sutra/jan-read/009/001-...(展开全部)

本书根据济群法师2004年在戒幢佛学研究所讲述的“《菩提道次第略论》系列讲座”整理而成，但个中渊源却可追溯至更早。 《菩提大道》依然沿用“现代目录本”的结构，而从法师讲述的特点来看，则可定位为“《道次第》的汉化解读”。所谓汉化，并不是对原论的改造或偏离，而是侧重本论的思想内涵来弘演。佛教在不同地区的传播过程中，必然会受到当地文化传统和社会习俗的影响。尤其在藏传地区，佛教和本土文化的结合几乎到了难分彼此的程度，从而使藏传佛教有着鲜明的地域特征。这种特征和其独有的形式感，固然会给部分学人带来特殊吸引力，但也会使部分学人因此产生疏离感。在《道次第》中，很多人名、地名乃至经论和佛菩萨名号都是汉地学人陌生的，这种陌生已在一定程度上成为人们学修本论的障碍，觉得难以相应，难以契入。事实上，透过这些陌生的部分，本论所揭示的内涵，包括道前基础和三士道的次第，及以出离心...(展开全部)

《菩提道次第广论讲记(套装共5册)》内容简介：二十四卷，是宗喀巴大师总摄三藏十二部经的要义，循着龙树、无著二大论师的轨道，按三士道由浅入深的进程而著成。菩提，指所求的佛果。道，指趣证佛果所必须经历的修学过程，次第，即修学的过程必须经历这些阶段，自下而上，由浅入深，循序渐进，不可缺略、紊乱等，故名菩提道次第。《菩提道次第广论讲记(套装共5册)》演述从凡夫至圣果的三士道的修持次第。总摄佛法，注重实修，精深严密，为《菩提道次第广论讲记(套装共5册)》的主要特色。出离心、菩提心和正见被视为道的三要，三士道则为显教和密法的共同道。《菩提道次第广论讲记(套装共5册)》既出，讲注相传，六百年来，盛行不替。

《菩提道次第广论》，中国藏族佛教大师宗喀巴(1357～1419)著。是按“三士道”（人天乘、声闻乘、菩萨乘）由浅入深的进程，总摄佛教的要义而编成的，故名“菩提道次第”。 本论的根据，如本论初自说：“总依弥勒菩萨《现观庄严论》，别依阿底峡尊者《菩提道灯论》。”此外在每一细支，又各有它所依据的经论或语录。 本论的结构，是根据《菩提道灯论》所说的“三士道”的次第而组织的。其中“下士道，指脱离三恶趣，升人天善趣的法门；“中士道”，指解脱三有轮回，断烦恼证涅槃的法门；“上士道”，指发菩提心，修菩萨行，证大菩提果的法门。 此论在藏盛极一时。直至1931年，法尊法师在拉萨从安东格什学《菩提道次第广论》，后用三年时间在拉萨、仰光及重庆汉藏教理院陆续译成汉语，1935年冬初版刊行。 《甘露法洋》一书乃依据大藏寺祈竹仁宝哲2000...(展开全部)