假若作家的天賦有來自先天和後天之分，朱天文絕對是得天獨厚兩者兼得。二○○八年，朱天文長篇小說《巫言》出版，距她上一本《荒人手記》相隔超過十年，而○九年作者這本自選集，包括自上世紀八十年代初至當下的小說、散文和講稿，從中可見多年創作的脈絡。作者說自己是個容易被細節所困、為實物所役的人，她好奇的眼睛，將她帶入「巫境」。於是菩薩低眉，巫人張看。

《低眉》是当代知名女作家钱红丽继《育婴记》之后再一次与海豚出版社合作出版的个人文集，书中收录了作者多年的读书笔记。在《低眉》中，钱红丽谈柳如是、张爱玲、三毛、陈染、林白、清少纳言等女子，奇妙、孤绝、炫目；谈《诗经》，富于妙趣别意；谈李渔、韩愈，董桥，处处皆见警醒、峻峭的文字；谈故乡的物事人，充满寒冽的惆怅……或记录了真实的生活，或抒发了真挚的情感，钱红丽行文生动、活泼、有趣，时而让人捧腹，时而让人感慨，使读者如身临其境地体会到阅读的艰辛和快乐！ 如果敢说自己是一枚“文青”，那就来读读钱红丽的这本《低眉》吧！不能不说这本书实实在在地“标题党”了一把。你看！《有多少张爱玲可以重来》《老妖董桥》《韩石山这把老骨头》《说尽破烂生活中的诗意》《去高河看望海子》等等，也许身为文青的你不知道钱红丽，但你一定知道张爱玲，知道董桥，知道韩石山和海子，我们走进书中去看一...(展开全部)

她寫絕了當代的所有短篇小說！ 繼張愛玲的經典之作《傳奇》後，2011年，終於等到當代華文文學短篇小說集「傳奇」的集大成之作──《野菩薩》。 黎紫書，10個短篇小說，10種說故事方式，新寫21世紀的「華麗與蒼涼」！ 傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、貪食、色欲、喘息人性何止七種深藏的罪惡，深邃的黑暗遠處，看不到盡頭，前方到底是什麼不知名之物在等著 國族的傷痕、歷史的幽靈、記憶的諧謔、遺棄與孤獨 不斷徘徊縈繞身體，想要忘記的，卻一直提醒著自己 文明與瘋癲、人性與獸性，死亡的顫慄、蒼白的歲月 而小說中，人人懷著希望或恐懼，在這殘敗破荒之處靜靜等候黎明到來的奇蹟…… 時報文學獎、聯合報文學獎、花蹤文學獎得主黎紫書，繼1999年短篇小說集《天國之門》、2001年《山瘟》，2010年長篇小說《告別的年代》後，更加淬煉，更冷靜地展現說故事方式與文字魔力的最新短篇小說結...(展开全部)

公視時代迷你劇《憤怒的菩薩》原著 重現1946年戰後初期台灣的風土民情、在大時代下受時勢左右的人物群像， 一步步揭開撲朔迷離的「菩薩庄命案」。 ＊首刷隨書附贈《憤怒的菩薩》獨家限量劇照海報（48x40cm） 台日中三地的複雜糾葛，在黑紅交替的歷史舞台上，釀成了殺人慘劇。 而台灣島上的菩薩，究竟又為何而怒？ 1946年3月，貨船「朝風丸」載著三百多名在日台灣人，從日本回到基隆港。楊輝銘和新婚妻子林彩琴，也搭著這艘船回到久違的家鄉。沒想到，在彩琴娘家菩薩庄附近，一位駐守兵舍等待遣返的日本軍官，竟在兩人回台當天遭到殺害。兩位警備司令部的中國軍人奉命進行調查。不久後，在猶如密室的菩薩山上又發生了另一樁案件，被捲入事件中的楊輝銘，開始了追兇的旅程……。 本書是陳舜臣唯一一本以台灣為場景的長篇推理小說。書中如實呈現了戰後初期台灣社會的樣貌，以及在歷史夾縫中求生存...(展开全部)

1946年3月，貨船「朝風丸」載著三百多名在日台灣人，從日本回到基隆港。楊輝銘和新婚妻子林彩琴，也搭著這艘船回到久違的家鄉。沒想到，在彩琴娘家菩薩庄附近，一位駐守兵舍等待遣返的日本軍官，竟在兩人回台當天遭到殺害。兩位警備司令部的中國軍人奉命進行調查。不久後，在猶如密室的菩薩山上又發生了另一樁案件，被捲入事件中的楊輝銘，開始了追兇的旅程……。 本書是陳舜臣唯一一本以台灣為場景的長篇推理小說。書中如實呈現了戰後初期台灣社會的樣貌，以及在歷史夾縫中求生存、努力適應政權交替的台灣人民的心聲。生活在台灣這塊土地上的人們，無可奈何地深陷在時代洪流之中，五十年前先是被迫成為「日本人」，戰後又在一夕之間變成「中國人」，連「國語」都必須從頭學習。然而，到底何謂中國人呢？陳舜臣為所有對這份哀傷產生共鳴的人們，寫出了屬於他們的故事。

1946年3月，貨船「朝風丸」載著三百多名在日台灣人，從日本回到基隆港。楊輝銘和新婚妻子林彩琴，也搭著這艘船回到久違的家鄉。沒想到，在彩琴娘家菩薩庄附近，一位駐守兵舍等待遣返的日本軍官，竟在兩人回台當天遭到殺害。兩位警備司令部的中國軍人奉命進行調查。不久後，在猶如密室的菩薩山上又發生了另一樁案件，被捲入事件中的楊輝銘，開始了追兇的旅程……。 本書是陳舜臣唯一一本以台灣為場景的長篇推理小說。書中如實呈現了戰後初期台灣社會的樣貌，以及在歷史夾縫中求生存、努力適應政權交替的台灣人民的心聲。生活在台灣這塊土地上的人們，無可奈何地深陷在時代洪流之中，五十年前先是被迫成為「日本人」，戰後又在一夕之間變成「中國人」，連「國語」都必須從頭學習。然而，到底何謂中國人呢？陳舜臣為所有對這份哀傷產生共鳴的人們，寫出了屬於他們的故事。

公視時代迷你劇《憤怒的菩薩》原著 重現1946年戰後初期台灣的風土民情、在大時代下受時勢左右的人物群像， 一步步揭開撲朔迷離的「菩薩庄命案」。 ＊首刷隨書附贈《憤怒的菩薩》獨家限量劇照海報（48x40cm） 台日中三地的複雜糾葛，在黑紅交替的歷史舞台上，釀成了殺人慘劇。 而台灣島上的菩薩，究竟又為何而怒？ 1946年3月，貨船「朝風丸」載著三百多名在日台灣人，從日本回到基隆港。楊輝銘和新婚妻子林彩琴，也搭著這艘船回到久違的家鄉。沒想到，在彩琴娘家菩薩庄附近，一位駐守兵舍等待遣返的日本軍官，竟在兩人回台當天遭到殺害。兩位警備司令部的中國軍人奉命進行調查。不久後，在猶如密室的菩薩山上又發生了另一樁案件，被捲入事件中的楊輝銘，開始了追兇的旅程……。 本書是陳舜臣唯一一本以台灣為場景的長篇推理小說。書中如實呈現了戰後初期台灣社會的樣貌，以及在歷史夾縫中求生存...(展开全部)

陳舜臣 1924年2月18日出生於日本神戶元町的台灣人家庭。1941年進入大阪外國語學校印度語科就讀（隔年司馬遼太郎入讀蒙古語科，此後兩人結為終生摯友），1943年因戰事提早畢業，留在母校西南亞細亞語研究所擔任助教，參與編纂印度語辭典的工作。1946年回到宛如異鄉的故─ ─台灣，受聘擔任新莊中學英語教師，並親眼見證戰後台灣的社會巨變。二二八事件的爆發，造成他極大的衝擊與創傷，在第一屆學生畢業後便於1949年返回日本。 在家族事業從事貿易工作的十年間，陳舜臣見識了各式各樣的人物，也興起寫作的念頭。1961年，他以《枯草之根》獲江戶川亂步賞，初入文壇。之後陸續發表推理小說、中國歷史小說、隨筆、評論等作品，並得到直木賞、推理作家協會賞、每日出版文化賞等文壇大獎的推崇。1993年，NHK將歷史小說《琉球之風》改編為同名大河劇。 陳舜臣於1962年發表了以戰後...(展开全部)

中里介山（1885-1944）日本小说家，原名弥之助，东京都西多摩郡人。12岁小学毕业后到东京当接线员，一边工作，一边自学，取得小学代课教员资格。最初接触托尔斯泰的基督教和俄国社会主义思想，后受佛教思想影响。形成了他独特的世界观。1903年（明治36年）结识木下尚江，与山口孤剑、白柳秀湖等合编《火鞭》杂志，并为《平民新闻》撰稿，1906年发表处女作《今人古人》后进新闻社，在该报连续发表《冰花》、《高野的义士》、《岛原城》而闻名。从1913年（大正2年）起连续发表和出版长篇小说《大菩萨岭》，赢得广大读者，确立了他大众文学创始人的地位。但这一长篇小说没写完就离开文坛，1920年后迁居乡下，开设私塾，四出漫游。第二次世界大战期间,拒绝参加军国主义文学组织——日本文学报国会,为后人所称道。

陳舜臣 1924年2月18日出生於日本神戶元町的台灣人家庭。1941年進入大阪外國語學校印度語科就讀（隔年司馬遼太郎入讀蒙古語科，此後兩人結為終生摯友），1943年因戰事提早畢業，留在母校西南亞細亞語研究所擔任助教，參與編纂印度語辭典的工作。1946年回到宛如異鄉的故─ ─台灣，受聘擔任新莊中學英語教師，並親眼見證戰後台灣的社會巨變。二二八事件的爆發，造成他極大的衝擊與創傷，在第一屆學生畢業後便於1949年返回日本。 在家族事業從事貿易工作的十年間，陳舜臣見識了各式各樣的人物，也興起寫作的念頭。1961年，他以《枯草之根》獲江戶川亂步賞，初入文壇。之後陸續發表推理小說、中國歷史小說、隨筆、評論等作品，並得到直木賞、推理作家協會賞、每日出版文化賞等文壇大獎的推崇。1993年，NHK將歷史小說《琉球之風》改編為同名大河劇。 陳舜臣於1962年發表了以戰後...(展开全部)