◎《葉隱聞書》為日本武士道精神的原典，重要性堪比儒家《論語》。 ◎原著為古典口語日語，艱澀難譯，本書譯筆典雅清新，好讀易懂。 《葉隱聞書》不僅是一部武士修養書，也是近古日本特殊社會形態「武士社會」的文化精神史書。它宣揚忠孝仁愛，主張大義與殉死，是日本傳統文化的重要組成部分。這是一部全面了解日本、日本人和日本文化的重要原典之一。 《葉隱聞書》成書於一七一六年（清康熙五十五年），由山本常朝口述，田代陣基記述整理，採用語錄體，成書的過程和形式與儒門《論語》相似，以山本常朝的言論為主，兼錄他人的言行，所以又稱《葉隱論語》或《葉隱論語摘抄》。 《葉隱聞書》共十一卷，在歷史教訓、實情逸事的雜然陳述中，將山本常朝所思娓娓道來。卷壹、卷貳論武士心性；卷參至卷伍記佐賀藩歷代藩主事蹟；卷陸言佐賀藩古來歷史；卷柒至卷玖談佐賀藩武士言行；卷拾涉獵他藩武士言行；卷拾壹補遺。「...(展开全部)

◎《葉隱聞書》為日本武士道精神的原典，重要性堪比儒家《論語》。 ◎原著為古典口語日語，艱澀難譯，本書譯筆典雅清新，好讀易懂。 《葉隱聞書》不僅是一部武士修養書，也是近古日本特殊社會形態「武士社會」的文化精神史書。它宣揚忠孝仁愛，主張大義與殉死，是日本傳統文化的重要組成部分。這是一部全面了解日本、日本人和日本文化的重要原典之一。 《葉隱聞書》成書於一七一六年（清康熙五十五年），由山本常朝口述，田代陣基記述整理，採用語錄體，成書的過程和形式與儒門《論語》相似，以山本常朝的言論為主，兼錄他人的言行，所以又稱《葉隱論語》或《葉隱論語摘抄》。 《葉隱聞書》共十一卷，在歷史教訓、實情逸事的雜然陳述中，將山本常朝所思娓娓道來。卷壹、卷貳論武士心性；卷參至卷伍記佐賀藩歷代藩主事蹟；卷陸言佐賀藩古來歷史；卷柒至卷玖談佐賀藩武士言行；卷拾涉獵他藩武士言行；卷拾壹補遺。「...(展开全部)

獲獎無數、日本最賣座的動畫電影！ 年僅10歲、平凡的少女千尋隨著父母一同驅車搬往新家，但途中因迷了路而誤闖進一個人類不該進入、古老的日式小鎮。千尋的父母發現了一大堆的美食，便在未經許可的情況下開始大快朵頤，誰知轉眼間，他們竟變成了兩頭豬。驚嚇不已的千尋為了拯救父母，於是便在剛相遇的少年．白龍的幫助之下，來到一間專門服侍日本八百萬天神洗澡、名為「油屋」的澡堂裡工作，也就此展開一段不可思議的奇妙旅程……這是宮崎導演希望這部電影能夠成為10歲女生的觀眾，真正與自己願望相遇的一部作品！ 精美、大幅的圖畫加上淺顯易懂的文字敘述搭配注音，以精裝的故事繪本出書，讓小孩子們能更輕鬆地閱讀並跟隨著千尋的腳步，進入到隧道另一頭那不可思議的城鎮。

张北海，本名张文艺，祖籍山西五台，1936年生于北京，1949年随家人移居台湾，师从叶嘉莹学习中文，就读于台湾师范大学，1962年到洛杉矶继续深造，1972年因工作迁往纽约，定居至今。主要著作有散文集《一瓢纽约》、“美国三部曲”以及小说《侠隐》。 1970年代起，张北海 的家成了初抵纽约的华人了解这座城市的必到之地。阿城、陈丹青、张大春、王安忆、李安、张艾嘉、罗大佑、李宗盛、 等人，都是从他的客厅里认识纽约的。《一瓢纽约》即为他多年纽约生活所得。 1990年代，从联合国退休后，张北海转而虚构《侠隐》，写尽出生地老北京的无限风情。文笔老道，笔下风流，既透露出他骨子里的中国气质，又显示出十足的洋派作风。

「國際、國家、民間的複雜關係令人驚異，其中個人武功能力展現得又合理又不可思議，是那種貼骨到肉的質感，不涉此前武俠小說一目十行的陳詞。果然好看。」——阿城 2018全新改版，收錄—— 王德威教授專文推薦 作者考證、微枝繪製「老北平地圖」 ★姜文執導 彭于晏主演 電影《邪不壓正》原著小說 ★轟動北京文化圈，作家阿城重磅推薦，重現30年代繁華老北京的文化生活底蘊！ 這裡的北京，不是今天的北京。 是抗戰峰火前夕，既家常又詭譎的舊京。 從中秋到冬至，春節到元宵、到清明、到端午…一直到盧溝橋的一聲槍響， 江湖不再，現代遊俠該何去何從… 這是上個世紀北平抗日戰爭爆發前夕，發生在古都衚衕巷弄中的俠的故事—— 1936年初，北平風雲詭譎，中美日暗中角力，華洋混雜中各種山頭林立。留美習醫的青年李天然，出現在北平車站。七年前他本來跟著師父顧劍霜在太行派習武，卻目睹師兄勾...(展开全部)

在這宏闊變幻的時代裏，你我心底仍有一方園林，可停駐，可靈隱。 一樁倫常血案， 父與女， 從此踏上截然不同的命途…… 葛亮最新長篇小說，點染粵港百年風雲，企望一片幽靜的心靈園林。父親連粵名看盡城市的黃金時代，卻歷經現實千瘡百孔，步步走向孤懸之路；女兒連思睿自案發後，廁身疫情低迷時期，隱於塵煙，載浮載沉，卻遇上造像師段河，過往傳奇身世徐徐展開。 人與佛陀，渡人而渡己。執念與放下、和解與告別。 一對父女的故事，與城市輝煌起落同奏共跫，亦映照彼此或隱或現的人生。

連粵名，南華大學教授，生於香港，留過洋，看的、學的，是科學與理性。但連粵名一如其名，把自己活得在地、活得傳統。飲食對他而言，不只是吃，而是一種時節的對應，一種對原鄉福建的連繫，更是一種對香港在地的認同。就像吃潤餅那樣，他用飲食、器物、街巷、人情，在自我、家庭、城市之間，整理出一套有條不紊的秩序。然而，如此安然於世的人，何以在家業、事業有成後，卻淪為殺妻重犯？ 他說：「她活著受了許多苦，我只是想讓她解脫。」可真的是他動的手？若真有其因，那又是什麼，使他與曾經心靈相契的妻子，最終走向無可挽回的結局？他向來對世事抱持幾分淡漠，卻又在俗世之中與命運角力。這場博弈，他到底贏了？還是輸了？ 連思睿，在父親被指控殺害罹患精神病的母親後，帶著年幼的兒子阿木，獨自面對一個對她極不友善的世界。她失去了父母，也失去了無法承擔她命運的丈夫。為求內心的安定，她投身佛堂，成為義...(展开全部)

連粵名，南華大學教授，生於香港，留過洋，看的、學的，是科學與理性。但連粵名一如其名，把自己活得在地、活得傳統。飲食對他而言，不只是吃，而是一種時節的對應，一種對原鄉福建的連繫，更是一種對香港在地的認同。就像吃潤餅那樣，他用飲食、器物、街巷、人情，在自我、家庭、城市之間，整理出一套有條不紊的秩序。然而，如此安然於世的人，何以在家業、事業有成後，卻淪為殺妻重犯？ 他說：「她活著受了許多苦，我只是想讓她解脫。」可真的是他動的手？若真有其因，那又是什麼，使他與曾經心靈相契的妻子，最終走向無可挽回的結局？他向來對世事抱持幾分淡漠，卻又在俗世之中與命運角力。這場博弈，他到底贏了？還是輸了？ 連思睿，在父親被指控殺害罹患精神病的母親後，帶著年幼的兒子阿木，獨自面對一個對她極不友善的世界。她失去了父母，也失去了無法承擔她命運的丈夫。為求內心的安定，她投身佛堂，成為義...(展开全部)

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