蒂利希與德國哲學結緣頗深，漢語學界素有傳述。其學術生涯起步於對謝林的研究。其神學思想裏的重要概念，多半都與謝林有着千絲萬縷的聯繫。他固然受惠於謝林哲學良多，卻仍不失神學家的底色，堅守神學的專注。 本書收集了蒂利希論及謝林的哲學博士及神學學位論文，以及一篇新近整理出來的草稿。漢語學界當可由此更了解神學家蒂利希與德國哲學的淵源，也盼漢語神學由於更了解蒂利希對謝林哲學的吸收，而更理解蒂利希神學那步履沈重的綜合之路。

蒂利希與德國哲學結緣頗深，漢語學界素有傳述。其學術生涯起步於對謝林的研究。其神學思想裏的重要概念，多半都與謝林有着千絲萬縷的聯繫。他固然受惠於謝林哲學良多，卻仍不失神學家的底色，堅守神學的專注。 本書收集了蒂利希論及謝林的哲學博士及神學學位論文，以及一篇新近整理出來的草稿。漢語學界當可由此更了解神學家蒂利希與德國哲學的淵源，也盼漢語神學由於更了解蒂利希對謝林哲學的吸收，而更理解蒂利希神學那步履沈重的綜合之路。

本书共计14章，实由叔斯勒教授特意遴选的14篇文章组成，既勾勒了蒂利希“生平与著作”、“哲学观”、“神学观”，也梳理了蒂利希有关“象征”、“信仰”等重要概念的独特诠释，还透过蒂利希与雅斯贝斯的比较揭示了蒂利希思想与他者沟通的可能和前景。

本书共计14章，实由叔斯勒教授特意遴选的14篇文章组成，既勾勒了蒂利希“生平与著作”、“哲学观”、“神学观”，也梳理了蒂利希有关“象征”、“信仰”等重要概念的独特诠释，还透过蒂利希与雅斯贝斯的比较揭示了蒂利希思想与他者沟通的可能和前景。

保罗·蒂利希是当代最为伟大的基督教思想家之一，相信他的神学、哲学思想对于中国读者而言并不陌生，近些年来，对于蒂利希思想的研究日益广泛而深入。基督教独特的爱——“圣爱”《Agape)同希腊人文哲学所表达的爱——“欲爱”(Eros)之间的关系，作为研究西方思想，尤其是犹太一基督宗教传统与自希腊哲学以来的西方人文主义传统之间关系的一个重要切入点，也逐渐引发了学者们的关注。蒂利希神学思想中的爱观念在“爱”的观念史上十分具有特色，代表了将圣爱和欲爱两种爱的类型统合而非分离的一种倾向，他的爱观念既有其在文艺复兴时期的思想根源，亦有其在当代伦理学当中的应用，具有无比丰富的内涵和意义。王涛博士细致而全面地梳理出了蒂利希爱观的具体内容，并把对于“爱”的这一独到见解置于思想史的脉络当中。结合基督教神学和人文哲学，为中国基督教思想的研究增添了新的视野和成果。

谢林生平述要： （1），青年谢林通过厄丁格尔接触到雅各·波墨的思想。波墨——厄丁格尔的影响痕迹在谢林早期哲学就清晰可见（比如神秘主义思辨与自然科学的结合）。并不像一般学者认为的，谢林从1809年的《自由论文》前后才接受波墨的影响。而夸大波墨思想在谢林哲学中的影响也是无益的。因为波墨的思想也是继承前人的，尤其是古希腊的神秘主义和新柏拉图主义哲学等。黑格尔也受到波墨——厄丁格尔思想的熏陶。 （2），谢林在费希特的“知识学”影响下，写了两篇论文：《论一种哲学形式的可能性》与《自我作为哲学的本原或论人类知识中的无条件者》（1795）。费希特虽然是谢林的哲学导师，但这不意味着谢林这时候是在重复费希特的思想。真实的情况是，谢林从一开始就走的是自己独立的哲学道路。和缺乏哲学史素养的费希特不同，谢林原初思想的源头是多方面的，比如莱布尼茨、斯宾诺莎、柏拉图等。即使没有...(展开全部)

谢林生平述要： （1），青年谢林通过厄丁格尔接触到雅各·波墨的思想。波墨——厄丁格尔的影响痕迹在谢林早期哲学就清晰可见（比如神秘主义思辨与自然科学的结合）。并不像一般学者认为的，谢林从1809年的《自由论文》前后才接受波墨的影响。而夸大波墨思想在谢林哲学中的影响也是无益的。因为波墨的思想也是继承前人的，尤其是古希腊的神秘主义和新柏拉图主义哲学等。黑格尔也受到波墨——厄丁格尔思想的熏陶。 （2），谢林在费希特的“知识学”影响下，写了两篇论文：《论一种哲学形式的可能性》与《自我作为哲学的本原或论人类知识中的无条件者》（1795）。费希特虽然是谢林的哲学导师，但这不意味着谢林这时候是在重复费希特的思想。真实的情况是，谢林从一开始就走的是自己独立的哲学道路。和缺乏哲学史素养的费希特不同，谢林原初思想的源头是多方面的，比如莱布尼茨、斯宾诺莎、柏拉图等。即使没有...(展开全部)

比起德国古典哲学思潮的其他巨星，谢林一直备受冷落，人们往往认为，他的作品少了些理性和结构，多了些幻想与激情。 在这本清晰与深度兼具的导读中，当代谢林研究权威学者雅各布斯向我们提供了一个俯瞰谢林思想的视角。作者主张，对“自由”的思考，既是谢林思想事业的开端，也是其一生思索之路的终点。阅读谢林之所以不过时，就因为他直指现代人的根本问题：当人意识到自己是一个自由的存在时，他失去了什么，又得到了什么…… ———— 王丁译出了雅各布斯这本提纲挈领介绍谢林哲学的通俗性读物，为我们提供了进入谢林自由哲学的最佳门径。——邓安庆（复旦大学哲学学院教授） 王丁长期进行谢林原著的翻译和研究，现在又翻译出这部《谢林导读》，我相信这将进一步推动汉语学界的谢林研究。——先刚 （北京大学哲学系教授）

比起德国古典哲学思潮的其他巨星，谢林一直备受冷落，人们往往认为，他的作品少了些理性和结构，多了些幻想与激情。 在这本清晰与深度兼具的导读中，当代谢林研究权威学者雅各布斯向我们提供了一个俯瞰谢林思想的视角。作者主张，对“自由”的思考，既是谢林思想事业的开端，也是其一生思索之路的终点。阅读谢林之所以不过时，就因为他直指现代人的根本问题：当人意识到自己是一个自由的存在时，他失去了什么，又得到了什么…… ———— 王丁译出了雅各布斯这本提纲挈领介绍谢林哲学的通俗性读物，为我们提供了进入谢林自由哲学的最佳门径。——邓安庆（复旦大学哲学学院教授） 王丁长期进行谢林原著的翻译和研究，现在又翻译出这部《谢林导读》，我相信这将进一步推动汉语学界的谢林研究。——先刚 （北京大学哲学系教授）

本研究承继了20世纪德国新康德主义与“海德堡学派”的思想传统，特别专注于探索为人类个体性经验提供根据的前意识先验自我的动态结构，并依托前期谢林丰富的思想资源，开出了先验哲学的新路向。长久以来在主流的哲学史叙事中，谢林哲学都被过于简单地看作是通往里格尔的"绝对精神”体系的一个“阶梯”，而青年时代谢林本人充满冒险气质的哲学探索却被忽略了。本研究正是在这个意义上重新挖掘出了前期谢林宝贵的思想贡献，不仅可以更新学界对于谢林哲学的整体理解以及对于德国唯心论“多线式”发展脉络的理解，更可以为学界今后继续深入探本自我意识与主体性问题提供重要的思想凭靠与借鉴。