《东华录》是编年体清代史料长编。有“蒋录”﹑“王录”两种。乾隆三十年(1765)﹐重开国史馆﹐蒋良骐(字千之﹐广西全州人﹐乾隆辛未进士)任纂修﹐就《清实录》及其他官书文献摘录清初六朝五帝史料﹐成书三十二卷。全书内容按年月日顺序排次﹐起太祖天命元年(1616)﹐迄世宗雍正十三年(1735)。以国史馆在东华门内﹐故题为《东华录》﹐通称《蒋氏东华录》。蒋录保存了传本所不载的一些重要史料﹐对研究清初历史仍有重要参考价值。 此书在嘉庆年间有抄本流传问世，因多人传抄，抄家之误，所谓“书三写鲁为鱼，虚为虎”。无论抄本、刻本，错讹甚多，清人早有“鱼鲁豕亥，不堪寓目”之评，内容亦由最初的十六卷增加至三十二卷。即使是中华书局版、齐鲁书社版，虽然做了校勘工作，仍未能尽善。 本书作者以详实的史料考订了蒋良骐的家世与生平，于《东华录》的版本，蒋良骐的史学修养、编录动机、经世思...(展开全部)

《东华录》和《东华录续编》为王先谦所撰编年体清代史料长编。起自努尔哈赤，讫至同治朝，合称《十一朝东华录》,凡六百二十四卷。《东华录》及《续编》的编纂基本上是依据清国史馆原始材料，文献研究价值较高，与《清实录》相比，其原始资料保留的较多，可与《清实录》互为补充。后朱寿朋仿其体例，辑成《光绪朝东华续录》二百二十卷，较系统反映了光绪朝的内政、外交、军事、经济等方面的大事。王氏、朱氏《东华录》、《东华续录》保留了大量第一手材料，对清史研究助益良多。兹将二书影印出版，以资参考。 第一册 东华录一百九十四卷东华续录二百三十卷（天命一至康熙十九） 第二册 东华录一百九十四卷东华续录二百三十卷（康熙二十至康熙一百十） 第三册 东华录一百九十四卷东华续录二百三十卷（雍正一至乾隆七） 第四册 东华录一百九十四卷东华续录二百三十卷（乾隆八至乾隆四十九） 第五册 东华录一百...(展开全部)

朱寿朋（1868—？），字锡百，号曼盒（ān），江苏省上海县人。1902年中举人，1903年中进士，任翰林院编修。1012年任江苏南菁公立学校校长，辛亥革命后步入外交界，曾任国务院秘书，驻巴西公使馆三等秘书和外交部政务司佥事等职。1922年代理外交部条约司司长。光绪年间撰写《光绪朝东华录》。

孙愐《唐韵》自发现至今已逾百年，在音韵学界虽颇受重视，但一直缺乏全面而深入的梳理和研究。本书将蒋藏本与徐铉整理的《说文》所引的《唐韵》作逐字比勘，又与王仁昫《刊谬补缺切韵》、《广韵》和若干敦煌韵书残卷作了详细的比较，推理严密，结论可信。本书所体现的语音现象的考察，对相关领域研究亦颇有价值。

本书之撰，以文本细读为法，从各方面比勘贾谊《新书》与周秦两汉典籍之互见关系。*部分以宏观与微观的角度讨论贾谊的学术思想。第二部分，以文献互见之法，析论贾谊《新书》及其互见之文之关系，并讨论《新书》的真伪。第三部分详论贾谊之经学。

《王佐良翻译风格研究》从风格和翻译风格的内涵出发，在全面综述王佐良翻译思想和翻译实践基础上，以翻译的基本属性、文本类型理论和风格标记理论为指导，结合诗歌、散文和戏剧的文体特征及其翻译特点，并佐以王佐良的诗歌、散文和剧本译作作为依据，采用对比分析、定性定量分析等方法，对王佐良的翻译风格进行较为深入、细致、系统的分析研究，旨在探索王佐良先生在我国文学翻译理论建设中的重要贡献和在我国文学翻译实践中的现实意义。

1v1橘 封面网图，侵删 被家族欺凌而缺少部分“东西”少女被具有同样命运但与她道路完全不同的人带到了一个能改变她命运的地方。在这里，她遇见了与她观念完全不合但却同样缺少一样“东西”的少女，命运的齿轮就此转动。

这是一个光怪陆离，神明并立的世界，太古洪荒，万族而立，有神明，镇万族，斩妖魔，定常论，天道赐号东华紫府少阳帝君，历劫难，太古至今，劫归而回......

简介：这人很懒，啥都没写