鲍里斯·雅科夫列维奇·符拉基米尔佐夫（1884~1931），苏联科学院院士、东方学家、蒙古学家，一生著述约70种。作品包括《成吉思汗传》《西藏和蒙古的佛教》《喀尔喀卓克图台吉碑铭考》《蒙古的社会制度》《蒙古文学与哈尔哈方言比较法》《蒙古书面语与喀尔喀方言比较语法》《“五卷书”中的蒙古故事集》《蒙古——卫拉特英雄史诗》等。

《蒙古社会制度史》是苏联学界首部研究蒙古封建制度创建及发展历史的著作，为蒙古社会形态的演变提供了经典的解释。作者弗拉基米尔佐夫认为，蒙古社会的历史就是蒙古封建关系发展的历史。全书以时间为序，分古代、中期、近代三个时期，并借助大量不同文字的材料与典籍，细致入微、全面丰富地描绘了蒙古社会的政治、经济、文化发展状况。他富有创见性地指出，围猎组织方法的改变显示了蒙古社会的发展，而在这一过程中，类似于西欧封建关系的人身依附关系也在不断演进。这本书的问世在当时填补了巨大的研究空白，即便是到了今天，其经典性也丝毫未曾减弱，仍堪称学者研究11~17世纪蒙古社会的常备参考。 蒙古人之间是如何互动的？他们是怎样组织起来游牧的？蒙古帝国是建立在怎样的社会经济基础之上的？诸如此类的问题，在弗拉基米尔佐夫的《蒙古社会制度史》都能找到答案。在书中，作者充分利用了各种历史资料，展...(展开全部)

鲍里斯·雅科夫列维奇·符拉基米尔佐夫（1884~1931），苏联科学院院士、东方学家、蒙古学家，一生著述约70种。作品包括《成吉思汗传》《西藏和蒙古的佛教》《喀尔喀卓克图台吉碑铭考》《蒙古的社会制度》《蒙古文学与哈尔哈方言比较法》《蒙古书面语与喀尔喀方言比较语法》《“五卷书”中的蒙古故事集》《蒙古——卫拉特英雄史诗》等。

《蒙古社会制度史》是苏联学界首部研究蒙古封建制度创建及发展历史的著作，为蒙古社会形态的演变提供了经典的解释。作者弗拉基米尔佐夫认为，蒙古社会的历史就是蒙古封建关系发展的历史。全书以时间为序，分古代、中期、近代三个时期，并借助大量不同文字的材料与典籍，细致入微、全面丰富地描绘了蒙古社会的政治、经济、文化发展状况。他富有创见性地指出，围猎组织方法的改变显示了蒙古社会的发展，而在这一过程中，类似于西欧封建关系的人身依附关系也在不断演进。这本书的问世在当时填补了巨大的研究空白，即便是到了今天，其经典性也丝毫未曾减弱，仍堪称学者研究11~17世纪蒙古社会的常备参考。 蒙古人之间是如何互动的？他们是怎样组织起来游牧的？蒙古帝国是建立在怎样的社会经济基础之上的？诸如此类的问题，在弗拉基米尔佐夫的《蒙古社会制度史》都能找到答案。在书中，作者充分利用了各种历史资料，展...(展开全部)

《北方民族史译丛：清代蒙古社会制度》以清代蒙古“旗”的设置、组织和机能为中心展开论述，通过对旗与人、旗与土地等问题的剖析，阐明了蒙古的社会关系、社会制度及社会状态，从而开拓了清代蒙古社会制度的新领域，被认为充实了符拉基米尔佐夫著《蒙古社会制度史》一书不可能予以阐述的内容。

读者所看到的，是一本伟大的著作。作者将制度看作足博弈的结果，而不是博弈的规则本身，这种观点在经济学理论中是具有独创性的，同时这也使得演进博弈理论能够成功地用于研究制度的变迁。我们认为，更为重要的是，在肖特所提供的理论中，他将由演进而来的规范(制度)理解为一种“大家共享的知识的传统”，用汪丁丁的话来说，这“使得人们在许多可能的均衡策略中一眼就看出哪些是‘明显’的玩法”，汪丁丁认为，认识到这一点的经济学家只有三个，他们是宾默尔(K．Binmore)、克雷普斯(D．Kreps)和本书的作者肖特。 　　肖特教授是在美国以及在世界上均知名度甚高的一位经济学家，其主要研究领域是实验经济学、微观经济学、博弈论，以及社会与经济制度的数理理论。这部《社会制度的经济理论》是肖特的第一部学术专著。它也是经济学说史上用博弈论方法系统研究人类社会的制度现象的第一部学术著作。

读者所看到的，是一本伟大的著作。作者将制度看作足博弈的结果，而不是博弈的规则本身，这种观点在经济学理论中是具有独创性的，同时这也使得演进博弈理论能够成功地用于研究制度的变迁。我们认为，更为重要的是，在肖特所提供的理论中，他将由演进而来的规范(制度)理解为一种“大家共享的知识的传统”，用汪丁丁的话来说，这“使得人们在许多可能的均衡策略中一眼就看出哪些是‘明显’的玩法”，汪丁丁认为，认识到这一点的经济学家只有三个，他们是宾默尔(K．Binmore)、克雷普斯(D．Kreps)和本书的作者肖特。 　　肖特教授是在美国以及在世界上均知名度甚高的一位经济学家，其主要研究领域是实验经济学、微观经济学、博弈论，以及社会与经济制度的数理理论。这部《社会制度的经济理论》是肖特的第一部学术专著。它也是经济学说史上用博弈论方法系统研究人类社会的制度现象的第一部学术著作。

本书的主题是剖析社会制度运行的内在结构，特别是构成真实世界之“制度性事实”的主观要件，如个人观念、社会信念、宗教信仰等因素，如何影响社会制度的形成、发展和变迁。就目前主流经济学界的状况来说，大多数学者们的研究往往流于形式化的技术处理，即认为所谓“制度”不过就是减少交易费用的工具而已。然而现实情况并非如此，这造成了经济学制度分析理论和实际的严重脱节。譬如说，经济学家构建模型和实证检验“优的”制度，但是现实世界许多社会长期存在着“无效率的制度”，这又如何解释？又譬如，经济学家说能够存在的制度必然是降低交易费用的，但现实中大量制度不仅没有降低交易费用反而增加了交易费用。本书的主要观点是“制度”是一个社会化的过程，而非是某个优化模型的工具变量。研究真实世界的社会制度必须摆脱那种“资源配置优化”的固有思维，回归到亚当·斯密意义上的“交易的经济学”立场上，分析制...(展开全部)

本书的主题是剖析社会制度运行的内在结构，特别是构成真实世界之“制度性事实”的主观要件，如个人观念、社会信念、宗教信仰等因素，如何影响社会制度的形成、发展和变迁。就目前主流经济学界的状况来说，大多数学者们的研究往往流于形式化的技术处理，即认为所谓“制度”不过就是减少交易费用的工具而已。然而现实情况并非如此，这造成了经济学制度分析理论和实际的严重脱节。譬如说，经济学家构建模型和实证检验“优的”制度，但是现实世界许多社会长期存在着“无效率的制度”，这又如何解释？又譬如，经济学家说能够存在的制度必然是降低交易费用的，但现实中大量制度不仅没有降低交易费用反而增加了交易费用。本书的主要观点是“制度”是一个社会化的过程，而非是某个优化模型的工具变量。研究真实世界的社会制度必须摆脱那种“资源配置优化”的固有思维，回归到亚当·斯密意义上的“交易的经济学”立场上，分析制...(展开全部)

共分为十一章，主要内容包括：六一九世纪的回鹘人、回鹘占领前夕的东部天山地区、天山附近的回鹘王国、农业、城市和手工业、商业和高利贷、租税和徭役等。