《蒙古语族诸民族宗教史》试图将蒙古语族诸民族的宗教放在一个更大的文化背景下，进行一番科学的考察、描写、分析和研究，以求对蒙古语族诸民族宗教的产生、发展、流变的历史及其相关的宗教现象有更新、更高、更深的探讨和认识，进而对宗教这一人类特殊的精神文化现象的奥秘有所揭示。

清格尔泰（1924 .06.12~2013.12.27），男，蒙古族，内蒙古赤峰市宁城人，语言学家、教育家、蒙古语言学大师，中国现代蒙古学奠基人之一。1939至1940年就读于呼和浩特蒙古学院；1941年东渡日本，先后就读于东京善邻高等商业学校、东京工业大学和仙台东北帝国大学。1946年参加工作，曾任内蒙古军政大学蒙古语文研究室主任、中央民族学院蒙古语言教研室主任、蒙古语族语言调查队队长暨专家组组长、中国科学院少数民族语言研究所副研究员、内蒙古大学蒙古语言文学系主任、内蒙古大学副校长兼蒙古语文研究所所长、中国民族语言学会副会长、中国蒙古语文学会副理事长、国务院学位委员会学科评议组成员、中国语言学会副会长兼学术委员会委员、国际蒙古学协会副主席等职。长期从事蒙古学的教学与研究，学识渊博，治学严谨，他在蒙古语族诸语言、满语、契丹的语言和文字等领域均有着极高...(展开全部)

《中国蒙古语研究》的汉译终于完成了。与其说汉译，应该客观地说具有一定编译修订的性质，原稿中的有些明显的错漏，进行了修订和补充；有些多余的内容，还进行了删改。这种修订和删改之处相当多。其中改动较大者有三点： 第一、蒙古文原书共有九章，这次的汉文版增至十章。内容体系上，在形态学方面有了很大的改动和补充，将原、来的第六章拆分成了两章。因为原来的形态学内容， 自己总觉得很不理想，需要作出必要的修订。 第二、由于著作内容所决定，使用的文种和符号相当复杂，以至使用几个输入系统的混用。尽管如此，有些问题远还没有得到解决。比如《秘史》等的例子没有按繁体输入；阿拉伯文的例子还有个别的替代；还有一些文字是不得不造字。这些都是没有办法所致。 第三、原稿的整体内容中，又补充进了一些近几年的新的研究内容。 感谢内蒙古人学教授、著名文字学家包祥老师审读全稿，提出了修订意见，并对...(展开全部)

《中世纪蒙古语诸形态研究》作者小泽重男（Ozawa Shigeo 1926．8.18-）教授是国际蒙古学协会主席，曾任日本蒙古学会会长，长期在东京外国语大学执教，兼任内蒙古大学、蒙古国立大学名誉教授和蒙古国科学院海外院士，是国际著名的蒙古语言学家。 小泽重男教授1926年8月18日出生于日本琦玉县人间市，1947年毕业于东京外事专门学校（现在的东京外国语大学）蒙古语专业，1951年毕业于东京帝国大学文学部文学科语言学专业，1978年获得文学博士学位。自l951年以来他在东京外国语大学一直从事蒙古语文的教学和研究工作，曾任助教、讲师、副教授、教授，时任东京外国语大学附属日本语学校校长、东京外国语大学学生部长（相当于主管学生工作的副校长）、图书馆长等职。他曾经在日本学习院大学、东洋大学、东京大学兼职授课，并在中国内蒙古大学和蒙古国立大学受聘为名誉教授。...(展开全部)

《南宋宗教史》为“南宋史研究丛书”之一，对南宋宗教史作了深入的研究。南宋时期，除伊斯兰教之外，主要宗教教派有四种，即佛教、道教、巫教、民间秘密宗教。南宋时期，伊斯兰教的传布还局限在落籍和侨居广东和福建两地以阿拉伯人、波斯人为主体的穆斯林中，基本游离于中国宗教主流之外；而民间秘密宗教则被南宋政府定为非法的邪教，在南宋初期即已遭到了残酷镇压，此后一直未能再形成大规模的气候。因此，南宋宗教的主流是佛教、道教、巫教。 南宋是中国古代文化最为光辉和灿烂的时期。它具体表现为： 一是理学的形成和儒学各派的互争雄长。 二是学校教育的大发展，推动了文化的普及。 三是史学的空前繁荣。 四是公私藏书十分丰富。 五是文学、艺术的繁荣。 南宋亦是我国古代科学技术发展史上最为辉煌的时期，正如英国学者李约瑟所说：“对于科技史家来说，唐代不如宋代那样有意义，这两个朝代的气氛是不同的...(展开全部)

本书从历时的角度分析从记纪神话开始到当代日本社会的宗教思想发展历程，剖析了古代的佛教、中世的神佛论、近世的基督教以及现代社会的新兴宗教等日本宗教思想形成的原因、宗教思想的连续性、宗教与权力的关系以及每一时期的宗教特点等。作者用深入浅出、通俗易懂的语言将晦涩、深奥的宗教史呈现出来，是一部了解日本宗教发展脉络的入门书。 本书中文简体版根据岩波书店2013年版译出。

《中国宗教史》的撰写系麻天祥教授多年来中国宗教历史、哲学研究的系统总结。其理论架构，基于其多年来形成并一直着力阐发的，在宗教文化中，存在“制度化宗教”与“宗教哲学”二律障反的思想体系。在“制度化宗教”部分，广泛借鉴了目前学术界最新研究成果进行编撰绍述，比较全面地体现国内目前的中国宗教研究水平。在“宗教哲学”部分，则以历史和逻辑相结合的方法，深入剖析思想发展的进程。其中若儒教哲学的原始阶段、神学阶段和新儒教哲学的流行；道教的早期方士化哲学、玄学风气中成仙的道教、重玄的道教哲学和性命双修的道教哲学；以及佛教在不同时期的哲学思辨特色，如佛道、佛玄、中国化的佛教哲学及其文化渗透等，均给予详细的介绍和论说，从中可以透见宗教哲学发展的内在逻辑关系和逻辑系统。本书另设专章讨论宗教同科学的关系，展现中国宗教在科学史上的价值和贡献。 《中国宗教史》所涉及之宗教...(展开全部)

本书是目前国内第一部研究俄国宗教历史与现状、史论相结合的综合性著作，书中对俄国社会和人民有影响的诸多宗教历史和现状做了较全面而又系统的阐述，并着重研究了俄国宗教的多元化、宗教的地位和作用、宗教与国家的关系、宗教与民族的关系、宗教与科学、文化、艺术的关系、新兴宗教、东正教在中国的传播等问题。本书内容丰富、资料翔实，学术性、知识性、可读性都较强，是一部值得一读的佳作。

《民族宗教论集》是二十世纪中国史学名著中的一册，收入了白寿彝先生所著的《民族宗教论集》全册，书中反映了他在学术上多方面的卓越成就。书中除收录原文外，还附有详尽的译文。 《民族宗教论集》内容全面，融科学性、理论性、史料性及可读性为一体，读者将会在阅读中看到中国史学发展的历程，非常值得一读。 《民族宗教论集》是作者60余年来所写的关于民族和宗教的论述的选集，内容广泛，思想弘搏，在史学界和整个社会都产生了及其重要的影响。书中论述了民族史与中国史的关系，中国历史上民族关系和疆域，民族关系的主流问题等。白先生用马克思主义唯物史观的理论和方法为中国学术研究指明了如何看待民族关系趋势的本质和方向，告诉我们如果运用唯物史观去分析和研究中国民族关系的发展及其规律问题。