二十年前被灭门的情报门派姜家重现身形；姜家传人姜直拥有世上本不应该存在的地藏命格，同时还拥有能够号令百邪的鬼眼。传说中同时拥有地藏命格和鬼眼的离境守护者出现了，离境真的存在吗？

这里的地藏不是地藏菩萨，这里的天尊也不是天尊行者，地藏天尊是两个神秘的组织，他们处理世间邪魔妖鬼奇怪之事。一个病秧子中学生因为机缘成为了地藏中的一员，他组建自己的地藏小队，带领着一批拥有绝学的地藏者拨动着地藏与天尊这两个组织之间的历史轮盘。

【現任】 台灣大毘盧寺及美國密西根遍照寺住持(1991-) 【佛學履歷】 1988 年於紐約莊嚴寺依天台宗第 45 代傳人 上顯下明老和尚座下披剃出家 漢傳東密（印、中、日）三國傳燈．高野山真言宗第 53 世阿闍梨(1996-) 華嚴宗兼唯識宗第 42 世法脈傳人(2010-) 楞嚴座主 法華譯主 美國德州閉關三年(1984-87)

这里的地藏不是地藏菩萨，这里的天尊也不是天尊行者，地藏天尊是两个神秘的组织，他们处理世间邪魔妖鬼奇怪之事。一个病秧子中学生因为机缘成为了地藏中的一员，他组建自己的地藏小队，带领着一批拥有绝学的地藏者拨动着地藏与天尊这两个组织之间的历史轮盘。

二十年前被灭门的情报门派姜家重现身形；姜家传人姜直拥有世上本不应该存在的地藏命格，同时还拥有能够号令百邪的鬼眼。传说中同时拥有地藏命格和鬼眼的离境守护者出现了，离境真的存在吗？

【現任】 台灣大毘盧寺及美國密西根遍照寺住持(1991-) 【佛學履歷】 1988 年於紐約莊嚴寺依天台宗第 45 代傳人 上顯下明老和尚座下披剃出家 漢傳東密（印、中、日）三國傳燈．高野山真言宗第 53 世阿闍梨(1996-) 華嚴宗兼唯識宗第 42 世法脈傳人(2010-) 楞嚴座主 法華譯主 美國德州閉關三年(1984-87)

《地藏三经》是地藏法门最重要的三本经书，包括了《大乘大集地藏十轮经》、《地藏菩萨本愿经》、《占察善恶业报经》，是末法时期，极为重要的经典。《大乘大集地藏十轮经》简称《地藏十轮经》，内容为地藏菩萨受佛嘱咐救度众生，佛以愿力成就十佛轮与三乘十依止轮，破末世十轮，转十恶业轮等；《地藏菩萨本愿经》，内容为地藏菩萨本生故事及其救度本愿，信奉地藏菩萨的功德利益。地藏菩萨之本愿功德，及本生之誓愿，强调地藏菩萨不可思议之大愿力；《占察善恶业报经》是末法时代佛教重要经典，上卷讲以三种轮相占察宿业善恶，在轮相不相应时对地藏菩萨等众做忏悔的行法。下卷解说大乘实义，二种观道，归一实境界。

特种兵出身的唐嫆接到妹妹唐幂的电话，让她烧一具尸体，不然唐幂性命难保。唐嫆冒雨来到殡仪馆焚尸，却发生一连串怪异事件，焚尸工中邪，女尸像妹妹，嘴里吐出绿色的黏液，验尸官说该女尸一个月前就死亡了，面对众多扑朔迷离的事件的真相，一切线索指向长白山。唐嫆与鉴宝专家靳柯，靳柯的发小死党三胖，以及其他几位各具特殊能力的人组成搜索队，共同寻找所谓的“桃花源”，以寻找他们想要的真相。历尽千辛万苦，他们来到了长白山下的螳螂村，认识了当地村民李老汉，发现他的长相特征符合玛雅人。搜寻队大惑不解时，怪事频现，无端自燃的人，庞大的龙形骨架以及价值亿元的水沉香，一些组员见财起意，不再前行，搜寻队发生内讧，而那些贪婪组员却在半夜突然死去。以罗驼子为首，一路暗中跟踪的文物盗贩团伙强抢郎戒，逼迫搜寻队与玛雅人为他们办事，终于找到了藏于长白山下的喜王墓。他们从古城壁画中了解到，纣王暴政下，各地起义不断，大将攸侯喜率大军远征平乱。年关将近，周武王率兵攻占朝歌，打得纣王措手不及，自焚鹿台。身处山东一带的攸侯喜赶救不及，拒不降周，遂率大军坐涕竹舟东渡，来到了中美洲玛雅村落，成为土著首领。晚年的攸侯喜想念故土丰满水草，归心似箭，却不料走到长白山时发病而亡，带领的一队玛雅人随从便将他葬于此处，用水沉香保腐等，名之为“桃花源”，世代守陵……

地藏菩萨是佛教中最重要而影响深远的菩萨。地藏菩萨在中国以至于多半个亚洲久有深远的传统。该书首次系统地梳理地藏经典与文献，并整合石窟造像、绘卷画轴等种种雕塑与绘画等方面图像，力求使经典文字与造型视像两方面情况结合，较为全面地展示了有关地藏菩萨信仰状况。该书不仅对图像、文献、佛典尽行整理、资料搜集详尽，而且多所发明。经典文献方面从原始佛典到西夏文、回鹘语诸本，再及宝卷善书，都无遗漏，九华山的地藏菩萨道场的源流发展、敦煌藏经洞所出的写本绘卷也多有缀补、校查、考辨，又能与石窟、造像、绘画结合，因而能使研考有所突破与提高。

《地藏菩萨本愿经》（梵文：Kṣitigarbha-bodhisattva-pūrva-praṇidhāna Sūtra，藏文：བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ཡི་སྙིང་པོའི་རྩ་བའི་སྨོན་ལམ་གྱི་མདོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།།），又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》，简称《地藏经》，大乘佛教典，是释迦牟尼佛称扬赞叹地藏菩萨“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”之宏大愿望的经典。明朝莲池祩宏大师，为本经所作的题跋中，称此经由唐代实叉难陀译，而当时明朝流通本，译者多半题为法灯、法炬，此二人的生平及时代皆已不可考。目前的流通本，题为唐朝实叉难陀所译，明朝时则题为法灯、法炬所译，实际上的译者及译出年代不详。