《藏汉佛教交流史研究》以唐、宋、元、明、清、民国几个大的历史朝代为时间轴，在每个具体的朝代中，分别探讨了藏汉佛教之间的人员往来、思想传播、艺术交流、典籍译介等问题，全面揭示了藏汉佛教交流的途径、方法、形式、影响、意义等，系统地阐释了藏汉佛教相互交流、传播、影响的历史进程。并通过双方相互交流和影响，发掘藏汉佛教文化互为认同的轨迹。《藏汉佛教交流史研究》既提供了把握藏汉佛教交流的宏观历史视域，也展现了当代藏汉民族文化凝聚力所具有的厚重历史基础。

本书内容包括：关于中国纸和造纸法传入印巴次大陆的时间和路线问题；北京白塔寺塔、寺的创建与中尼文化交流；新疆吐鲁番坎儿井的来源及其发展等。

有史以来、永くユーラシアの東西間には交流が乏しく、互いに相手方の情報を持ち合わせていなかった。ところが十三世紀に到ってアジアにモンゴル国が生まれると、その軍は東欧に深く攻め入り、西欧にも大きな衝撃を与えた。それを機にローマ教皇・フランス王のもとから東方のモンゴル側へ幾組かの使節が派遣され、モンゴル側の文書をはじめ、貴重な情報が西欧にもたらされた。本書では、その使節の報告書、モンゴル側の対外文書、モンゴル官人と教皇使節の交渉をとりあげ、あわせて自称モンゴル使節文書の真偽問題、および小アジアの一属国の対宗主国モンゴル関係を考察する。十三世紀のモンゴル・西欧関係の深層に迫ろうとする長年にわたる著者の貴重な研究成果であり、世に残していきたい一書である。

有史以来、永くユーラシアの東西間には交流が乏しく、互いに相手方の情報を持ち合わせていなかった。ところが十三世紀に到ってアジアにモンゴル国が生まれると、その軍は東欧に深く攻め入り、西欧にも大きな衝撃を与えた。それを機にローマ教皇・フランス王のもとから東方のモンゴル側へ幾組かの使節が派遣され、モンゴル側の文書をはじめ、貴重な情報が西欧にもたらされた。本書では、その使節の報告書、モンゴル側の対外文書、モンゴル官人と教皇使節の交渉をとりあげ、あわせて自称モンゴル使節文書の真偽問題、および小アジアの一属国の対宗主国モンゴル関係を考察する。十三世紀のモンゴル・西欧関係の深層に迫ろうとする長年にわたる著者の貴重な研究成果であり、世に残していきたい一書である。

本书内容包括：关于中国纸和造纸法传入印巴次大陆的时间和路线问题；北京白塔寺塔、寺的创建与中尼文化交流；新疆吐鲁番坎儿井的来源及其发展等。

《明代中日文化交流史研究》以明代中日之间的文化交流为主线，主要以中日人物往来中的诗文唱和为中心，重点叙说宋濂、赵秩、唐寅、宋素卿、方梅崖、仲猷祖阐以及无逸克勤与日本文人交流的种种趣闻逸事与政治背景。同时，以日僧的日记为主要文献依据，追溯明代中日之间书籍交流的特点与方式。

《明代中日文化交流史研究》以明代中日之间的文化交流为主线，主要以中日人物往来中的诗文唱和为中心，重点叙说宋濂、赵秩、唐寅、宋素卿、方梅崖、仲猷祖阐以及无逸克勤与日本文人交流的种种趣闻逸事与政治背景。同时，以日僧的日记为主要文献依据，追溯明代中日之间书籍交流的特点与方式。

《中日佛教交流史(战后五十年)》记载，战后的中日佛教交流始于1952年，即中日两国实现邦交正常化的20年前。由此，可以推测当年中日两国的佛教界友好人士所经历的艰难曲折，所付出的汗水心血。《中日佛教交流史(战后五十年)》介绍，1955年8月，第一次禁止原子弹氢弹世界大会在广岛召开之际，世界各国纷纷派出了代表团。中国政府也向大会东道国表示，计划派遣代表团参加大会。但是，当时的日本政府反对尚未与其建立外交关系的中国代表团与会，拒绝发给中国代表团入境签证。日本佛教界友好人士椎尾辩匡师（增上寺法主、大正大学校长）得知中国代表团团员中包括一位佛教徒这一消息后，当即前往首相官邸，向当时的日本内阁总理大臣鸠山一郎直接陈述佛教界的有关要求。