周季文，男，汉族，1931年生于湖南湘潭。1951年入中央民族学院语文系首届藏语文专业学习，1953年毕业后首批留校从事教学科研工作，曾任副教授。1991年退休后，仍继续从事藏语文教学科研工作，至今已历50余年。主要学术成果如下： 一 著作 1 安多藏语口语教材（与龙智博合编） 中央民族学院油印，1953年。 2 藏汉安多口语词汇（与中央民族学院语文系52级安多藏语班师生合编） 中央民族学院油印，1956年7月。 3 藏汉口语词典（与中央民族学院语文系藏语教研组师生合编） 中央民族学院油印， 1960年2月。 4 拉萨藏语口语教材（与扎西顿珠合编） 中央民族学院油印，1961年。 5 藏语语法 中央民族学院油印，1964年。 6 汉译藏教材 中央民族学院油印，1974年。 7 汉藏翻译讲稿 中央民族学院油印，1978年。 8 汉藏翻译教材（与中央民族...(展开全部)

出于掌握汉语，渗入中国的实际目的，遂有中籍西译，有拉丁注音，有汉外双语词典，有用西文编写的汉语语法书。这一切起初纯属西学，在西土中间推广使用，后来逐渐为中国学者接受，取而用之，化而改之，融其为国学的一部分。而对于西洋教士和汉学家有功于汉语研究的事实，中国学界早有定评，如罗常培曾作《耶稣会士对音韵学的贡献》一文，肯定早期传教士的有关的研究及其对国学的积极影响。认识有异同，科学无国界。十六世纪中叶前，汉语研究只是国人自家的事，中叶以后则有所变，渐成世界的学问，其中海外研究的主体在西洋。而对于海外汉语研究的发展史，我们还不完全了解，很多原著尚须阐释，其价值有待挖掘。

出于掌握汉语，渗入中国的实际目的，遂有中籍西译，有拉丁注音，有汉外双语词典，有用西文编写的汉语语法书。这一切起初纯属西学，在西土中间推广使用，后来逐渐为中国学者接受，取而用之，化而改之，融其为国学的一部分。而对于西洋教士和汉学家有功于汉语研究的事实，中国学界早有定评，如罗常培曾作《耶稣会士对音韵学的贡献》一文，肯定早期传教士的有关的研究及其对国学的积极影响。认识有异同，科学无国界。十六世纪中叶前，汉语研究只是国人自家的事，中叶以后则有所变，渐成世界的学问，其中海外研究的主体在西洋。而对于海外汉语研究的发展史，我们还不完全了解，很多原著尚须阐释，其价值有待挖掘。

皖北地区是中原官话的重要分布区域，这一地区有许多不同于普通话和中原官话其他区域的语言现象。本书着重从词缀、程度、体貌、疑问和句法格式五个方面对皖北中原官话的语法现象作专题性研究。本书在进行理论探讨的基础上，挖掘了一批方言语法事实，从结构、语义等方面分析了一些独特的语法现象。本书注重方言语法的内部和外部比较，归纳了皖北中原官话的一些区域性语法特征。本书对汉语方言语法的描写、比较和类型学研究等具有参考价值。

《藏文藏语(佛学)教材(套装全4册)》内容简介：藏传佛教弘传汉土东渐港台已有时日，民国初年，大勇法师、法尊法师、欧阳无畏喇嘛开习藏文修藏密之先河，港台修持有成就之大德无不秉承此风。近年，蒙诸上师慈悲，来港台宏法利生之仁波切、法王日众，十世班禅大师曾开示云，藏传佛教再宏期。将至，诚证印不爽。吾等有情譬如盲龟，欣闻佛法犹千年值浮木，然则语言文字的障隔，令初习者闻法时，对法本仪轨内容、本尊名号，藏密名词不甚了了，受法后的修持也是徒增违障。 一本好的教材需要有系统，具全面性，由易及难循序渐进，同时还要契和学习者的愿望。笔者应邀返港，于香港几所佛学中心教授藏文藏语时，深深感受到一本可资讲授和学习的教材十分重要，而大批学佛人士正亟待这样一本教材以作门匙，于是我们着手编撰这套教材。 这套藏文藏语（佛学）教材共分为四个部分：一、《藏文拼音与精要语法》；二、《佛学知识...(展开全部)

喜马拉雅群山环抱的西藏以“世界屋脊”著乐于世。它令人生畏的海拔高度、险峻奇特的地形地貌、独具特色的风土人情和人文景观及浓郁鲜明的宗教氛围，几百年来吸引着无数的人踏上他们心目中的香格里拉。 他们特别向往进入圣城拉萨，以期揭开西藏神秘莫测的面纱，进一步了解这块鲜为人知的土地，本书作者正是他们其中一位以其特殊身份进入圣城拉萨的人，并目睹了许多重大的历史事件。