《苏轼诗集合注(套装共6册)(繁体竖排版)》包括《苏轼诗集合注1》、《苏轼诗集合注2》、《苏轼诗集合注3》、《苏轼诗集合注4》、《苏轼诗集合注5》、《苏轼诗集合注6》。内容简介：郭纶、初发嘉州、犍为王氏书楼、遇宜宾见夷牢乱山、夜泊牛口、牛口见月、戎州、舟中听大人弹琴、泊南牛口期任遵圣长官到晚不及见复来、过安乐山闻山上木叶有文如道士篆符云此山乃张道陵所寓二首、渝州寄王道矩等內容。

《苏轼诗集合注(套装上中下册)》内容简介：郭纶、初发嘉州、犍为王氏书楼、遇宜宾见夷牢乱山、夜泊牛口、牛口见月、戎州、舟中听大人弹琴、泊南牛口期任遵圣长官到晚不及见复来、过安乐山闻山上木叶有文如道士篆、符云此山乃张道陵所寓二首、渝州寄王道矩、入峡、江上看山、涪州得山胡次子由韵等内容。

《苏轼诗集合注(套装共6册)(繁体竖排版)》包括《苏轼诗集合注1》、《苏轼诗集合注2》、《苏轼诗集合注3》、《苏轼诗集合注4》、《苏轼诗集合注5》、《苏轼诗集合注6》。内容简介：郭纶、初发嘉州、犍为王氏书楼、遇宜宾见夷牢乱山、夜泊牛口、牛口见月、戎州、舟中听大人弹琴、泊南牛口期任遵圣长官到晚不及见复来、过安乐山闻山上木叶有文如道士篆符云此山乃张道陵所寓二首、渝州寄王道矩等內容。

《苏轼诗集合注(套装上中下册)》内容简介：郭纶、初发嘉州、犍为王氏书楼、遇宜宾见夷牢乱山、夜泊牛口、牛口见月、戎州、舟中听大人弹琴、泊南牛口期任遵圣长官到晚不及见复来、过安乐山闻山上木叶有文如道士篆、符云此山乃张道陵所寓二首、渝州寄王道矩、入峡、江上看山、涪州得山胡次子由韵等内容。

《中国古典文学基本丛书:苏轼文集(繁体竖排版)(套装共6册)》主要内容包括滟滪堆赋、屈原庙赋、昆阳城赋、后杞菊赋、服胡麻赋、赤壁赋、后赤壁赋、黠鼠赋、秋阳赋、洞庭春色赋、中山松醪赋、沉香山子赋、酒子赋、天庆观乳泉赋、老饕赋、菜羹赋、飓风赋等。

豎排繁體。本書選詩二百四十多首、詞五十多首、文近三十篇，都按寫作先後排列。

《陈子龙诗集》原为本社“中国古典文学丛书”之一种，此次重印，分平、精装印出，内容、版式均保持不变。明清之际，是一个历史大动荡社会大变动的时期，各种矛盾错综复杂，甲申（一六四四）三月，丰民军攻克北京，明崇祯帝自杀。接着清兵入关，李自成战败，建立不久的大顺政权迅速瓦解。清兵南下时，江南人民抵抗之激烈，为史所仅见，致使阶级矛盾退居次要地位，民族矛盾上升为主要矛盾。江南各地义师纷纷兴起，许多爱国志士奋身参加抗清鬬争。 明清易代之际，陈子龙以其特出之才情文章与铮铮之民族气节成为当时爱国文人之代表。其诗歌风格雄深豪迈、沉郁苍劲，浸透着忧国忧民的真挚情怀与高尚的爱国节操。吴伟业称其诗“特高华雄浑，睥睨一世”，王士禛评其诗“沉雄瑰丽，近代作者未见其比，殆冠古之才。”

西西在序言中說：「打開許多詩集，看又看不懂，讀也讀不出所以然來。不知何去何從。為什麼讀《詩經》、李白、杜甫，反而能夠理解？何不用自己的方式寫，不去理別人。於是又敢寫了。當然讀了些美國當代詩人的作品也有感觸，正該把甚麼甚麼的主義扔掉。」不過，說不理別人，讀者還是理的，畢竟他們是訴說的對象。西西常用淺白的文字，寫下生活的所見所聞，讀來卻又頗有餘韻。因為翻看攝影集，作者體會到自己其實比較喜歡看電影，於是寫下〈樹與樹林〉：「追尋啟程轉合，靜待事件的發展／探索脈絡和意義，這必定是／我的缺點，我喜歡小說／我愛攝影作品，但我更愛電影／我愛樹木，但我更愛樹林」，還有一首〈玻璃與草〉，再一次，西西把平日閱聽的樂趣與讀者分享：「我一面聽唱片，一面看書／格拉斯的歌劇，格拉斯的小說／他們是兩個人。音樂的Glass／我稱他玻璃；文學的Grass，草」一下子把兩個平行世界交織一...(展开全部)

痖弦，本名王庆麟，河南南阳人，1932年生，青年时代于大动乱中入伍，随军辗转赴台；复兴岗学院影剧系毕业后，服务于海军。痖弦曾应邀参加美国爱荷华大学国际创作中心，嗣后入威斯康辛大学，获硕士学位。曾主编《创世纪》《诗学》《幼狮文艺》等杂志，任《联合报》副总编辑兼副刊主编二十余年，并主讲新文学于各大学，现专事写作。著有《痖弦诗集》《中国新诗研究》《聚繖花序》（I、II两册）《记哈客诗想》等。 或曰，“痖”就是“哑巴”的意思，取其谐音，而“痖”的象形字体将“病”与“亚洲”的“亚”结合了起来，而“弦”有“弦外之音”的意思，合起来近似于“无声的中国”仍旧翻涌着“潜在的激流”之义。这个笔名其实是对戒严时期台湾政治当局的一种“命名的抗议”。