一位异世界的剧作家来到崩坏世界后投放野史的日常

一位异世界的剧作家来到崩坏世界后投放野史的日常

开局一张图，故事全靠编。 小汉堡、老干妈，在来一瓶玛莎拉。 所有东西都下胃，构史也不能浪费。 奥利给！干就完了兄弟们（）

简介：灵感来自于星穹铁道中的虚构史学家，本文为纯目录，属于星际编年体脑洞文章

简介：灵感来自于星穹铁道中的虚构史学家，本文为纯目录，属于星际编年体脑洞文章

简介：战略投资部高管为何会死不瞑目?大聪明俱乐部成员为何被活活气死?无名客为何自相残杀?格拉默铁骑为何会为虫群效力?这究竟是人性的扭曲，还是道德的沦丧?欢迎翻看虚构史学家的野(划掉)正史

简介：当物质被定义，神性被泯灭，这份独属于何一的星空之旅还能像之前一样容易么？人类到如今已经繁衍了250000年，只有最近的4000年是有意义的。所以，我们在将近250000年中在干嘛？我们躲在山洞中，围坐在小小的篝火边，畏惧那些我们不懂得的事物——那些关于太阳如何升起的解释，那些人头鸟身的怪物，那些有生命的石头。所以我们称他们为“神”和“恶魔”，并向他们祈求宽恕和祈祷拯救。之后，他们的数量在减少，我们的数量在增加。当我们恐惧的事物越来越少，我们开始更理智的看待这个世界。然而，不能解释的事物并没有消失，好像宇宙故意要表现出荒谬与不可思议一样。

《历史学家的技艺(第2版)》(作者马克·布洛克)台湾和大陆分别在1989年和1992年推出中文本，在中国史学界有着广泛的影响。1993年，法国出版了由布洛克的长子根据奇迹般新发现的原稿重新整理的文本，对吕西安·费弗尔在整理中所做的许多改写、移动、删削和增补等，一一做了订正，使该书面貌有非常大的改观。作为史学大师治史经验的结晶，《历史学家的技艺(第2版)》从历史审美的角度提出，为历史研究的合法性进行辩护。提醒世人要警惕不要让历史学失去诗意、注重求真的同时，也要悉心保存历史的诗意；在对历史进行体悟的同时，要善于从历史遗迹找寻历史的脉络，注重培养历史学家的反思能力，由古知今，由今知古，力求通古今之变，提升历史研究的境界。

“武士弄墨，尚可附庸风雅，学者扛枪，只能归咎于命运的残酷。1944年6月16日，年鉴学派的一代宗师马克·布洛赫因参加反法西斯运动在里昂市郊被枪杀，噩耗传出，西方历史学界为之震惊。 布洛赫并非著作等身的历史学家，而屈指可数的几部专著，如《法国农村史》《封建社会》等，都堪称别开生面的扛鼎之作。第二次世界大战初期，法国便沦入敌手，在这极其困苦的时刻，布洛赫开始了此书的写作。在此书的卷首，他痛苦地写道：“国难当头，谁不感时伤世，草此小书，聊以排遣胸中的忧愤。”这是一部愤世之作，同时也是他一生史学思想的总结，可惜，书未杀青，作者却赍志而殁了。战后，布洛赫的好友费弗尔将残存的遗稿整理成书，这部遗作方流传于世。该书译成汉语仅10万余言，其中颇多精义，为后代年鉴学派发扬光大的总体史思想、长时段理论等均可在此找到源头，为此，有人将它称为“年鉴派历史学的宣言书”。用他本...(展开全部)

作者以独到眼光、尖锐笔锋，对历史知识的生产过程进行个案诊断、文本剖析，指出历史从来没有过的这种重要性乃是民族国家的产物，是一种典型的现代性规划，是现代意识形态的核心内容。作者揭示了“意底牢结”的编织技法、消费模式与精神兴奋模式，披露了作为历史知识生产者的史家隐身其后的目光、意图与手段，展现了知识生产从Du家垄断向民众自产后所引发的阅读焦虑与公共危机，并尝试提出突破双重困境的可能路径以及公众应有的心智准备与理性担当。