编辑凡例 (摘要) 一、近十多年新出現古璽印數量繁多，可以萬計，散見於諸多古玩商賈及私人藏家，且多未刊佈。“虛無有齋摹輯古璽印”系列係依據編者所見所得先秦秦漢魏晉南北朝官私璽印的印面照片，以摹寫方式輯錄之，與過去據璽印鈐本摹寫方式不同。 二、《虛無有齋摹輯漢印》是“虛無有齋摹輯古璽印”系列中的一種，輯錄官私璽印4001件。另兩種為《虛無有齋摹輯先秦古璽》、《虛無有齋摹輯秦印》，待刊。 三、全編分官印、私印、成語印三大類。 四、首列官印，大致以類相從，不以時代為序。道家用印及某氏家印附於官印之後。 五、私印中同姓氏私印，以單字名字印、雙字名字印、兩面穿帶印、多面印、子母套印為序排列。 六、無姓氏名字印，以單字名字、雙字名字、臣+名為序排列，名字前綴以“僕”、“妾”者殿後。 七、傳聞同出之印，則於相關各印下註明同出情況。

《牧斋有学集(套装全3册)》包括：《牧斋有学集(上)》、《牧斋有学集(中)》、《牧斋有学集(下)》。钱谦益诗文，在明亡以前所作为初学集一百十卷，业已出版。有学集是钱谦益人清以后所作的诗文共五十卷。 钱谦益生平和他的政治、学术、文学等方面的简介，已见于初学集出版说明，不复赘述。《牧斋有学集(套装全3册)》数量上超过初学集，内容也较为丰富，不仅可以进一步看到钱谦益晚年在经学、史学、子学、文学、佛学、版本目录等各方面的见解和成就，如对李赞、公安派以及民间文学的看法，对清初著名诗人吴伟业、宋宛、施闰章、王士祯、屈大均、钱秉镫、邢防诸家的评价、奖借和影响，从而看到钱谦益在清初文学史和文学理论批评史上的地位；而且作品中还大量保存了南明时期的史料，从中可以看到钱谦益进行的抗清活动、宣传和其它有关人物的事迹，也可以看到他对自己身仕两朝的自惭自悔与深刻责备，这在不少诗...(展开全部)

《牧斋有学集(全3册)》数量上超过初学集，内容也较为丰富，不仅可以进一步看到钱谦益晚年在经学、史学、子学、文学、佛翠、版本目录等各方面的见解和成就。钱谦益诗文，在明亡以前所作为初学集，一百十卷，业已出版。有学集是钱谦益入清以后所作的诗文，共五十卷。钱谦益生平和他的政治、学术、文学等方面的简介，已见于初学集出版说明，不复赘述。

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流星坠空，绑定成功？豪门砸钱，赶紧滚蛋？父母祭天，开始修仙？这些实在是太老套了?没错，莫孓的人生就是由一连串的老套开始。穷途末路大逃亡，遇见系统从天降。来来来，快绑上，诸天万界随你浪！ 　　图摹万界小说为转载作品，章节由网友发布

摹手，临摹之手吴一帆穿越到了人类阵营的新手村，他发现，这里的人无法生育，只能由母树繁衍这里的职业大致分五种：战士、法师、刺客、射手、辅助也有些奇奇怪怪的职业，比如他的‘摹手’职业，就很奇怪，竟然毫无攻击力这里有很多他熟悉的野怪、装备、甚至技能比如：三狼、红蓝buff、多兰之刃、爆裂魔杖、闪现、治疗术猥琐发育的他，突然有一天发现，自己的技能好像，有点，逆天 　　上神摹手小说为转载作品，章节由网友发布

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男人為什麼覺得自己重要？關鍵在於男子氣概。但男子氣概過時了嗎？男子氣概仍然是一種德行嗎？ 本書鼓勵---不，應該是要求---讀者有所回應。面對作者擺出來的挑釁﹝多屬爭議性的﹞，若說不會怦然心動實在不太可能。對於男子氣概的研究，如此廣泛而深入的，本書無疑前無來者。這種大體上屬於男性的特質，既有壞的一面也有好的一面，通常是唯我獨尊、不講道理而又野心勃勃，雖然不受今天「性別中立社會」的歡迎，卻又總是趕他不走。 作者從科學、文學與哲學廣徵博引，檢視了男子氣概的各個層次，從粗暴的強勢到有所堅持的男子氣概，從男子氣概之為一種德行到哲理的男子氣概。作者筆下的男子氣概唯恐天下不亂，張開雙臂歡迎戰爭、衝突與冒險的時代，並在關鍵時刻帶來改變或恢復秩序。男子氣概男人的堅持掀起爭議，將之擺上檯面，使之公開化、政治化，譬如婦女運動的男子氣概之所為。 作者先對定型觀念做了廣泛的...(展开全部)

「現代」是一種諸神退隱、價值枯竭的荒涼情境。那麼現代情境裏的行動者，應該具備甚麼樣的倫理自覺？對於以實踐為念的人，現代性提出了甚麼樣的道德考驗？現代世界中的政治行動，應該受到甚麼樣的約束？ 本書所關切的主題，反映了作者眼中韋伯、盧卡奇、歐威爾、馬庫色、柏林等思想家的來時路，也形成了作者在現實議題的擠壓、啟發之下，研讀韋伯、馬克思主義、以及廣泛的自由主義傳統時的用心之處。透過這些學術論文、書評、有關台灣事務的公共議論、以及歷史的反思，作者將政治哲學與政治行動的倫理思考結合，形成了一套具有挑戰性的問題意識與實踐倫理遠景。 作者強調，對比於虛無主義和保守主義，現代倫理必須另尋平等這項基本公共價值作為出路。可是平等主義的深遠、廣泛涵蘊，包括在多元性和普遍性兩方面的嚴峻要求，還有待實踐者在公共生活裏耐心地琢磨和推敲。