《蜀志类纂考释》是对宋代以前蜀地方志进行整理、研究的专著。上编《蜀志叙录》就历代蜀中古志列举为十六类目，按类分书，各作梳理，以概括蜀志之流变。下编《蜀志类纂》就史籍所载，征引佚文较多之三十余种，尤以扬雄《蜀王本纪》、谯周《三巴记》、陈寿《益部耆旧传》、李膺《益州记》等亡佚散存较古之著述为重点，博搜群籍进行辑佚，并采撷各种传世文献中的记载条列于后，对记述的史事、史迹进行考释。本书辑佚类钞，考辨历来讹误，对于古代中国西南地区地方历史、地理、人物的研究，具有较高的史料价值和学术意义。

《蜀志類鈔》，本书名为《蜀志类钞》，实以留存旧著，辑佚汇编为重。各篇用书底范版本不一，均在篇前解题中予以序说。校勘辑佚，参照利用《初学记》、《艺文类聚》、《北堂书钞》、《太平御览》、《太平寰宇记》、《太平广记》、《水经注》、《华阳国志》、《方舆胜览》、《廿五史》等类书、丛书和文史典籍，版本以中华书局标点本和古籍整理通行本为准，文中一般不再注明。新辑较旧辑之差异，亦不便逐一标明，读者自可明鉴。

本丛书甄选18种中医养生经典著作，邀请著名学者整理并加以注释，保证了文字的准确性和学术的可靠性，堪称上乘版本。名家注译，加之图文并茂，是现代读者阅读中医经典、领悟养生文化精髓的优质普及读本。

本书将世界201家图书馆收藏的王世贞著述的版本目录分类编排，是国内第一部搜集、汇辑王世贞书目、版本及其收藏状况的著作，堪称王世贞著作目录、版本收辑的集大成，具有较高的目录学价值和文献学价值。对王世贞研究，在文献目录方面，可以提供很大帮助。

国学之一名词，质言其义曰：“国性之自觉”云尔！国于天地，必有与立。而人心风俗之所系，尤必先立乎其大，深造而自有得，相以维持于不敝。其取之它国者，譬之雨露之溉，土肥之壅，苟匪发荣滋长之自有具，安见不求自得而外铄我者之必以致隆治，扬国华也耶！是故国学之所为待振于今日，为能发国性之自觉，而俾吾人以毋自暴也！ 数十年来，海内士夫，貌袭于欧化；利用厚生，制驭物质之一切科学教学，未能逮欧人百一；而日纵亡等之欲，物质享乐，骎骎逮欧土而肩随之！物屈于欲！欲穷乎物！生人道苦，乱日方长！故日：“物质主义，今日之所患”也。然则验之当今，惟“人文主义”，足以救“物质主义”之穷！稽之于古，惟“人文主义”足以制“古典主义”之宜。国学者，“人文主义”之教学也；舍“人文主义”之教学，更何所谓“国学”者！盖惟“人文主义”，为足以发吾人之自觉；亦惟“国学”，为能备“人文主义”之至德要道...(展开全部)

国学之一名词，质言其义曰：“国性之自觉”云尔！国于天地，必有与立。而人心风俗之所系，尤必先立乎其大，深造而自有得，相以维持于不敝。其取之它国者，譬之雨露之溉，土肥之壅，苟匪发荣滋长之自有具，安见不求自得而外铄我者之必以致隆治，扬国华也耶！是故国学之所为待振于今日，为能发国性之自觉，而俾吾人以毋自暴也！ 数十年来，海内士夫，貌袭于欧化；利用厚生，制驭物质之一切科学教学，未能逮欧人百一；而日纵亡等之欲，物质享乐，骎骎逮欧土而肩随之！物屈于欲！欲穷乎物！生人道苦，乱日方长！故日：“物质主义，今日之所患”也。然则验之当今，惟“人文主义”，足以救“物质主义”之穷！稽之于古，惟“人文主义”足以制“古典主义”之宜。国学者，“人文主义”之教学也；舍“人文主义”之教学，更何所谓“国学”者！盖惟“人文主义”，为足以发吾人之自觉；亦惟“国学”，为能备“人文主义”之至德要道...(展开全部)

《北洋公牍类纂正续编》为稀见清光绪末年朝廷新政档案资料集。 义和团运动失败后,西方列强对中国的侵略、渗透日益加深,中国面临前所未有的民族危机,清王朝统治者尝试改变沿袭已久的统治方式。新政在当时作为洋务中心、军事中心以及商业、工业、金融、外贸中心的北洋地区首先推行,一时间轰 轰烈烈,各行省皆派员考察，取经效法。 时人甘厚慈尽览北洋官书，全力收集地方自治与实行立宪的各类公文，分类编列辑成，共二十五卷、十五门类，收公文数千件，成为清末社会政治、经济、文化制度的重要一手档案资料。

《北洋公牍类纂正续编》为稀见清光绪末年朝廷新政档案资料集。 义和团运动失败后,西方列强对中国的侵略、渗透日益加深,中国面临前所未有的民族危机,清王朝统治者尝试改变沿袭已久的统治方式。新政在当时作为洋务中心、军事中心以及商业、工业、金融、外贸中心的北洋地区首先推行,一时间轰 轰烈烈,各行省皆派员考察，取经效法。 时人甘厚慈尽览北洋官书，全力收集地方自治与实行立宪的各类公文，分类编列辑成，共二十五卷、十五门类，收公文数千件，成为清末社会政治、经济、文化制度的重要一手档案资料。

《诗蜀志》为诗歌系列年选《诗镌》（2016卷）中的另一本。撷选安德、陈玉伦、何骋、黄浩、黄啸、莱明、李龙炳、胡查、石碧川、庭屹、杨晓芸等11位蜀中新锐诗人的作品，收入诗歌批评家姜涛、张伟栋、一行关于当代汉语新诗的精彩文论。