如果蟋蟀柴斯特的老树桩不被那两位胖胖的女士坐塌，他就不会被埋在树桩里，经历垂死挣扎；也不会没有家，遭受流离失所。在朋友们的热情邀请下，柴斯特只好住进邻居的家里。但是没有一个适合自己：乌龟西蒙原木上的裂缝太窄，松鼠的窝太高，花栗鼠的洞太整洁，蜻蜓唐纳德的树枝太细……有家的生活，简直是一种奢望！柴斯特感到难过，心情郁闷。即使有朋友们的关心，也不能让他开心起来。他想找到的，只是一个称心如意的家。 身在纽约时，老牧场是他魂牵梦绕的家；可此时在老牧场，哪里才是他的栖身之所啊？ 然而，一个巨大的惊喜正在等着他……

老爷爷住在池塘边，与池塘相依相伴了很多年。 一天，他们生活的区域要改成停车场，老爷爷和他的池塘不得不离开。 老爷爷开始到处给池塘寻找新家…… 池塘的新家会在哪里呢？

《哈里的新家》——探索与回归拥有去外面探索的勇气，也能找到回家的路。 蝴蝶贝拉邀请哈里一起玩捉迷藏，这可是哈里*次离开家。可是，贝拉飞得太快了，哈里渐渐迷了路。哈里在路上遇到了各式各样的房子——有的小小的，有的高高的，有的矮矮的。最后，哈里遇到了一群住在垃圾箱的野猫，在野猫们的帮助下，哈里找到了贝拉，终于回到了自己温暖的家。这本书围绕小猫哈里离开家——寻找家——回家的过程，循环出现的场景暗藏回家的线索，认识不同的家也让小朋友发现家的价值与美好。

老爷爷住在池塘边，与池塘相依相伴了很多年。 一天，他们生活的区域要改成停车场，老爷爷和他的池塘不得不离开。 老爷爷开始到处给池塘寻找新家…… 池塘的新家会在哪里呢？

《哈里的新家》——探索与回归拥有去外面探索的勇气，也能找到回家的路。 蝴蝶贝拉邀请哈里一起玩捉迷藏，这可是哈里*次离开家。可是，贝拉飞得太快了，哈里渐渐迷了路。哈里在路上遇到了各式各样的房子——有的小小的，有的高高的，有的矮矮的。最后，哈里遇到了一群住在垃圾箱的野猫，在野猫们的帮助下，哈里找到了贝拉，终于回到了自己温暖的家。这本书围绕小猫哈里离开家——寻找家——回家的过程，循环出现的场景暗藏回家的线索，认识不同的家也让小朋友发现家的价值与美好。

如果蟋蟀柴斯特的老树桩不被那两位胖胖的女士坐塌，他就不会被埋在树桩里，经历垂死挣扎；也不会没有家，遭受流离失所。在朋友们的热情邀请下，柴斯特只好住进邻居的家里。但是没有一个适合自己：乌龟西蒙原木上的裂缝太窄，松鼠的窝太高，花栗鼠的洞太整洁，蜻蜓唐纳德的树枝太细……有家的生活，简直是一种奢望！柴斯特感到难过，心情郁闷。即使有朋友们的关心，也不能让他开心起来。他想找到的，只是一个称心如意的家。 身在纽约时，老牧场是他魂牵梦绕的家；可此时在老牧场，哪里才是他的栖身之所啊？ 然而，一个巨大的惊喜正在等着他……

《蜜蜂的寓言》开创了自由市场经济的先河，在西方思想史上的影响经久不衰，并成为了亚当•斯密《国富论》的理论先导，对于整个西方伦理学及人性论假设也有极大冲击。作者曼德维尔是一位少有的思想深刻的经济学家，他打破了人类“善良意志论”和“理性设计论”的迷梦，为人类大规模社会生活的组织方式提供了一条全新的思考路径。从这样的意义上来说，我们就不难理解曼德维尔的《蜜蜂的寓言》对人类思想史的开创性贡献。《蜜蜂的寓言》在西方曾赢得大量社会读者并广泛流传，更先后对休谟、亚当•斯密和哈耶克这些思想大师的学说产生了实质性的影响，英国经济学家凯恩斯也从中得到启示，从而提出了“节俭的悖论”。“蜜蜂的寓言”已经成为现代自由主义经济学和经济伦理的基本隐喻，相信读者在阅读本书时也会获得一些启迪和思考。

《蜜蜂的寓言》副标题为“私人的恶德，公共的利益”。这一说法后来被人们简便地解说为“私恶即公德”。其中“蜜蜂的寓言”描述了一个“蜜蜂的国度”，在那里，每只蜜蜂都在近乎疯狂地追求自己的利益，虚荣、伪善、欺诈、享乐、嫉妒、好色等恶德在每只蜜蜂身上表露无遗。令人惊异的是，当每只蜜蜂在疯狂追逐自己的利益时，整个蜂巢呈现出一派繁荣的景象。后来，邪恶的蜜蜂突然觉悟了，向天神要求让他们变得善良、正直、诚实起来。然而整个蜜蜂的王国却由此一磅贬值为一文，昔日繁忙的酒店渺无人迹，不再有人订货，全国呈现出一片萧条景象。曼德维尔借助“蜜蜂的寓言”想要说明：私欲的“恶之花”结出的是公共利益的善果。这就是著名的“曼德维尔悖论”。从道德的角度看，以自利驱动的行为是应该受到谴责的，但如果想以“公共精神”的道德情怀来建立一种充满美德的繁荣社会，那只是一种“浪漫的奇想”，因为私欲和私欲支配的个人恶行恰恰是社会繁荣的能源，离开了这个能源，公共利益将是无源之水，无本之木。公益心和道德感这样的善之花，都将结出贫困和伪善的恶之果。