创造性地论证了鲁迅文学的现代气质和革命品质，并从整体上建构了一个内在于中国现代革命进程的文学家鲁迅的肖像。 -- 鲁迅作为中国现代文学的基石和巅峰，其文学背后的思想同样具有基石和巅峰性的意义。但不管其思想和文学孰先孰后，何者更为重要，对于读者来说，无法避开的缠绕是，鲁迅的思想往往是从具体的文学形式中表达出来，鲁迅的文学也往往根迹于其思想中具体的逻辑常项。因此，如何通过鲁迅创造的文学形式来抵达鲁迅思想的隐秘所在，就成为一个非常重要的课题。本书着眼于此，用心淘洗鲁迅留下的各类文本的文学形式与思想之关系，究明鲁迅文学的一个重要思想脉络，即在现代中国，面临古今中西之间交错所带来的变革和动荡，行动如何可能？本书首先讨论的是鲁迅留日时期思想的基本面貌，勾勒的是与章太炎的“自性”的关系，彰显鲁迅在思想层面对于行动的理解和渴望，接着讨论与“自性”关联的主体建构问题在...(展开全部)

从用勺子敲打饭盆的婴儿，到石器时代吹骨笛的早期人类，从街头的流浪歌手，到肖斯塔科维奇，所有的这些音乐人，都在代表着一个由互为因果有序发生的事件群构成的理想世界；而他们用来构建这个世界的手段就是事件可感的特征，它们的声音、时长、音高、音色、强度等等。音乐将哲学家们连想都想象不出的意象世界搬到了现实中，通过这个世界，我们所有的“为什么”都能得到满意的解答。

本书是20世纪中国哲学与文化研究丛书中的一册，主要就中国现代哲学中的一些问题及理论思想作了深入的思索及探讨。该书内容丰富、富有哲理、讲述语言简洁、条理清晰，具有较强的系统性、科学性、理论性及指导性，对从事中国现代哲学研究的人士具有一定的指导意义，同时亦可供对此感兴趣的读者阅读参考。

本书所要回答这样价值多元时代的基本问题：我们的政治关切究竟如何是好？是否须诉诸方法论自觉，我们才能在拥有多样性解释视角的世界观之外，界定出一种规范的政治观如何为对？对上述一阶问题的回答，本书首先从罗尔斯的“政治转向”开始，把他在“政治性观念”和“整全性学说”之间做出的二元论区分，作为本书的立论基础。不难发现，罗尔斯的政治自由主义的意图，是想让他建构出的政治正义观念，成为一个稳定而统一的良序社会的“公共证成”的基础。公共证成，是他非常在乎的一种最合乎理性的政治理念，它横亘在“原初状态”和“重叠共识”之间，并以此来说明政治正义的观念可以中立并优先于整全性学说。但是，哈贝马斯认为罗尔斯的公共证成过程，由于只是具备观察者和参与者这两种视角，而缺少一种堪为不偏不倚的第三者的“道德的视角”，因此他的政治正义无法做到公平，而难以赢得“重叠共识”，更很难为这个多元社...(展开全部)

这是一个关于农村社会基础秩序研究的作品，人情是表达的载体，村庄社会结构是论证的视角，熟人社会是实践的场域。本书试图以农村社会的人情和人情秩序为例来探讨熟人社会的性质，所回应的问题是，熟人社会是如何可能的。本书以经验研究为基础，综合运用个案分析法、区域比较法、社会统计学方法，建构并论证了一个新的理论模型。 通过对人情进行社会机制分析，由此回应熟人社会如何可能的问题。

本书是一本突破瓶颈的成长之书。这是一个终身学习的时代，作者从高手身上汲取有利于自己成长的方面，她的解析，帮助更多人突破迷茫，追求事业上更大的发展，少走弯路，学会高手的借势破局之道。

本书以国内外相关研究成果为基础，从理论渊源、日常生活的生存模式、本真性的日常生活设计、与马克思思想的对比、当代价值等五个方面，以马克思主义的历史唯物主义的科学立场和政治经济学的批判精神审视卡莱尔·科西克的日常生活批判理论，把马克思以“实践”为思想指归和理论支点的生活世界理论与科西克以“本真意识”为核心的人本主义生活世界理论进行比较，反思科西克日常生活理论对马克思主义理论的发展与贡献，正视科西克日常生活理论对马克思主义基本理论的偏离与走远，以期获得对科西克日常生活理论的真实认识和完整把握。

揭开“学习”真相，跨越知与行之间的鸿沟。 为了进行自我提升，我们会阅读大量书籍，参加各种培训课程，学习各种新知识、新技术、新技能。公司也会投入巨额资金，旨在提升员工的工作效能。我们认为自己已经付出了巨大的努力，但行为却依旧没有发生多少改变，让改变坚持下去似乎也非常困难。 在《如何将知识转化为行动》中，肯·布兰佳携保罗·梅耶和迪克，卢赫，通过引人入胜的故事揭示人们无法从知识到行动的主要原因，并提供简单、有效的方法，让我们学得更多，学得更好，并确保真正运用所学的知识。通过阅读本书，你将有效解决“为什么知道却做不到”的难题。

林明与杨毅在一次遇见后，回想起过往的点点滴滴，发现杨毅之前写的情书竟然是写给林明的，后来以他们俩的恋爱故事展开。

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