每一個人都是一棵樹，每一棵樹都在行走；行走的樹環抱年輪，行走的人直視生命。 小說家的季季，以她個人的生命轉折和文壇經歷為軸，串連起台灣藝文界幾起重要事件和人物逸話。<印刻文學生活誌>的專欄集結。 「書寫這個系列專欄的一年中，往事紛擾糾結，身心備受煎熬，常常在電腦之前俯案痛哭。我哭的是一個被扭曲的時代︰在那時代的行進中被扭曲的人性，以及被扭曲了的愛，被扭曲了的理想。曾經在那時代裡同行的年輕生命：涉及『民主台灣同盟』案的畫家吳耀忠，中輟的醫科生陳述孔(單槓)，早已走完了灰暗的人生；涉及密告的楊蔚，也在二○○四年病逝異邦；作為同盟精神領袖的陳映真，則在十月中旬傳來在北京二度中風臥床昏迷的消息！我也痛哭被『民主台灣同盟』案牽累的、傷痕纍纍的自己；在淚眼中目送我年輕無知的生命遠去，並且看見當下的自己，血脈裡猶有熱情未熄。」

失明的灵魂更加自由——《行走的耳朵》，写周云蓬一直以来的歌唱、行走，以及读书，是酣畅淋漓的文字。

安徒生笔下的天堂，歌德热爱之地，一次迷人的水果探寻之旅，一段隐藏在柑橘园中的历史，一本散发着柑橘类水果芬芳的书，揭示出黑手党与意大利柑橘产业之间的渊源。

★在历史中寻找行走的踪迹，从文化里感知行走的意义。 ★聚焦行走和空间边界、行走和劳动、行走和社会身份、行走和思考等多方面内容。 ★从日常的徒步行走到登山等行走运动，再到朝圣、游行示威等具有政治文化目的的行走行为。 ★足迹遍布19世纪以后的英国、北美、澳大利亚、俄罗斯、中东欧和南亚。 ★以“行走”作为贯穿线索，深入讨论社会实践对历史文化变迁的影响和意义。 ------------------------------------------------------------------------------------ 【内容简介】 行走显然是人类生活的一项中心内容，从日常的走路，到传统上的朝圣，再到具有政治意味的游行示威。但在相当长的一段时间内，很少有人会想要体验行走的乐趣，甚至在18世纪的英国社会，人们认为只有贫民、乞丐等穷人才会徒步行走。而后，...(展开全部)

* 人类的历史，永远步履不停。 行走，作为人类独有的生理和文化活动，应该拥有属于自己的历史。 《行走的历史》便是一本讲述人类行走历史的文化随笔，同时，也以行走这一活动为视角，记录了人类发展的历史。 这本书 从行走的定义、生理机制、形式，行走的人，行走的传统等多个层面入手，讲述了它的历史：从朝圣之路到传统商路 和货郎担，从军事要道到移牧通道，从巴黎街头的闲逛到林间漫步，再到街头游行，行走无处不在。它早已融入了人类社会经济、文化、政治等各个层面，并作为一种独特的行为，推动着人类历史的发展。

简介：“累了吗？要不，我帮你洗——澡？”左元杰光着膀子，用指腹划过高天佐的脸颊，低头在他脸上留下了一个吻。“好啊。”高天佐一把左元杰拽到怀里……

失明的灵魂更加自由——《行走的耳朵》，写周云蓬一直以来的歌唱、行走，以及读书，是酣畅淋漓的文字。

安徒生笔下的天堂，歌德热爱之地，一次迷人的水果探寻之旅，一段隐藏在柑橘园中的历史，一本散发着柑橘类水果芬芳的书，揭示出黑手党与意大利柑橘产业之间的渊源。

简介：他沉默不语的观察人间。行走于灰雾弥漫的街道，他是误入人间的鬼魂。

* 人类的历史，永远步履不停。 行走，作为人类独有的生理和文化活动，应该拥有属于自己的历史。 《行走的历史》便是一本讲述人类行走历史的文化随笔，同时，也以行走这一活动为视角，记录了人类发展的历史。 这本书 从行走的定义、生理机制、形式，行走的人，行走的传统等多个层面入手，讲述了它的历史：从朝圣之路到传统商路 和货郎担，从军事要道到移牧通道，从巴黎街头的闲逛到林间漫步，再到街头游行，行走无处不在。它早已融入了人类社会经济、文化、政治等各个层面，并作为一种独特的行为，推动着人类历史的发展。