内容简介： 大龄女青年李春天，被老妈逼婚，恨不得像卖白菜一样嫁出去。 狗头军师兼闺蜜刘青青，还没结婚就到了七年之痒；姐姐李思扬，12岁收到第一封情书，22岁远赴美国，结婚生子折腾到40岁，到头来竟被洋鬼子甩了。 为闺蜜调停战火，给老姐牵线搭桥，李春天马不停蹄。然而在她的世界里，却比谁都缺一个能让她心安理得地把自己嫁出去的男人。 一次偶然的交通肇事，却是李春天桃花不败的开始。那个开宾利被她撞的男人梁冰，阴错阳差地成了她的领导，臭贫、得瑟、话痨，挤兑她，还成天喊她李小辫儿。 喜欢的男人没感觉了，讨厌的男人动心了，爱还是不爱？下手还是放手？ 梁冰耍她，逗她，身为公司老总却马上要和女秘书结婚了。 就在李春天走投无路时，收到一行字儿：“你这年龄找个合适的挺难的，要不我发扬发扬爱心，咱俩一块儿搭帮结伙过日子得了。是的，我在向你求婚，嫁给我吧，李小辫儿。” 精彩语...(展开全部)

魔术是创造奇迹的艺术，有时用心体会，就可以感受其中的奥妙。

魔术是创造奇迹的艺术，有时用心体会，就可以感受其中的奥妙。

本书认为人类所有文明都是叙事活动的结果，即用不同的媒介来讲述故事（或事实），表演即是以身体为媒介所进行的叙事。作者试图从学科角度对表演学作出系统化的理论思考，本书确立了表演的三大范畴：演员、角色和观众，将这三大范畴紧密联系起来的是表演关系，而表演关系的形成则是由戏剧情境所引发的，由此抽象出表演相遇概念，提出了表演即相遇的观点。在此基础上，本书对表演的三大范畴分别进行了卓有成效的理论阐释，新见迭出，分析透辟，见解深刻，将表演学有力地向前推进了一步。

※ 《失踪表演》收录棉棉独家专访，是一部宣言性的先锋文学作品。作者认为“这 是一次关于如何处理条件限制的痛苦而必要的写作。” 故事发生在上海、一个叫“内国”的国家以及一个个以坐标xxx，xxx为代号的地点。故事的男女主人公没有具体的名字，他们分别被称为“男主人公”和“女主人公”，甚至男主 人公“有可能是中国人也有可能是欧洲人”。而故事真正的主角也有可能是“男主人公”在上海的亲密朋友红——一位从14岁就开始写小说的上海作家——也是棉棉的成名作《糖》中的主人公——红。 ※ 这是一部描写恐惧的作品，它带出了一种新型“市中心人类”，他们“一律在拯救者和怪兽之间转换”。 这也是一部描写上海的夜晚的灵魂的作品——这个独特的灵魂奇迹般地与棉棉的文学（虚构）观互为映照。

【叛逆乖乖女 林雾＆嚣张肆意 李京屿】 【大学校园+双向奔赴+破镜重圆+暧昧拉扯】 分手后的某天，林雾和相亲对象在饭桌上尬聊。 这一幕被李京屿偶遇。 他淡淡开口：“他是我同学，你要是和他在一起，以后少不了见我。” 一句话吓得她落荒而逃。 偏偏，她逃不开这场名为李京屿的梦。 陷入爱情，人就少了很多选择。 曾经的李京屿，目中无人，狂妄放肆，做什么全凭心意。 不像后来，处处都要考虑林雾。 就算时运不济，就算倒霉透顶。 他也愿意为她卷土重来，重蹈覆辙。

「各位來，是因為人生出了差錯，對不對？」 ★首部入圍布克獎之視覺文學《薩賓娜之死》作者新作 ★《衛報》2022最佳圖像小說、《環球郵報》年度百大 ★《衛報》、《獨立報》、《Vulture》、《NPR》、《藝術評論》、 《出版者週刊》、《明星論壇報》、《圖書館雜誌》好評 ★全球銷售11國版權 Mangasick│Mangasick漫畫私倉 日安焦慮（丁柏晏）│漫畫家 林新惠│作家 陳栢青│作家 黃以曦│影評人 蘇益賢│臨床心理師 ──推薦 「你的背景是什麼？」 「我進教育界超過35年了，足跡遍及全國。」 「我們會不會看過你什麼作品？」 「不會吧。很久以前，我就明瞭舞台上難以發揮我的獨特性。還有其他疑問嗎？」 「你叫什麼名字？」 「唉，失敬失敬。嗨，大家好，我叫約翰‧史密斯（John Smith），菜市場名，一聽就忘。」 以《薩賓娜之死》享譽國際的漫畫家...(展开全部)

抗争表演是抗争政治参与者之间互动的过程，是观察和分析抗争政治的一个重要切入点。在集体抗争行动中，诉求提出者为何采用特定的集体发声方式？集体诉求伸张行动的标准模式是如何骤然变化的？哪些因素可以解释集体诉求在形式上的差异与变化？ 本书将集体抗争行动视为从历史经验中习得的表演，人们在不同时间和场合习得了有限的几种诉求伸张表演形式，并在需要提出诉求时，大多数人都倾向于采用这些表演形式。随着经验的积累和外部制约因素的变化，抗争表演逐渐发生变化。抗争政治的参与者习得了如何将表演同当地实际情况相匹配，在表演中各就其位、各司其职，同时出于效果的考虑调整表演形式与内容。

抗争表演是抗争政治参与者之间互动的过程，是观察和分析抗争政治的一个重要切入点。在集体抗争行动中，诉求提出者为何采用特定的集体发声方式？集体诉求伸张行动的标准模式是如何骤然变化的？哪些因素可以解释集体诉求在形式上的差异与变化？ 本书将集体抗争行动视为从历史经验中习得的表演，人们在不同时间和场合习得了有限的几种诉求伸张表演形式，并在需要提出诉求时，大多数人都倾向于采用这些表演形式。随着经验的积累和外部制约因素的变化，抗争表演逐渐发生变化。抗争政治的参与者习得了如何将表演同当地实际情况相匹配，在表演中各就其位、各司其职，同时出于效果的考虑调整表演形式与内容。