挑戰傳統藝術治療取向，藝術常是次於心理學的模式，本書提供一個連貫的理論架構，讓表達性藝術治療實務安置藝術創作過程和藝術作品本身於中心位置。 這本書藉由再經驗創作(poiesis)的概念，以一個藝術創作新的銓釋和治療的過程為哲學基礎。作者們以強調多模式治療、晶體理論和多樣美學來闡明方法學和實務的理論，而且在獲得實務技巧的教學上給予指導。在聯運表達性藝術治療之下，臨床實務的個案研究和指導督察與訓練，補足了理論的章節。 連結哲學、理論和實務，這本書是在這領域的學生和學術上，實行表達性和專門化的藝術治療師的一本必需的書籍。

表達性藝術治療（Expressive Art Therapy）由於其多采多姿（繪畫—沙遊—音樂—舞蹈—戲劇—心理劇—家族排列—曼陀羅）之媒才樣貌，由外表而內在（身體—心理—宣洩—直覺—超驗）的體驗性介入等特質，逐漸取代長久以來用藝術治療（Art Therapy, AT）涵括處理人類情緒及心理困擾之趨勢。而從內容上來區分，包括以視覺感受為主的繪畫—沙遊—曼陀羅治療、綜合性感官為主的音樂—舞蹈—戲劇治療，以及內在心理與心靈體驗為主的—明心（靜坐）療法—心理劇—家族排列三種主要模式。 21世紀以來之心理治療，由於科技進展所造成之心理與心靈溝通之可能日增，使得20世紀所習用的口語式心理溝通與助人者為主體之協助模式，亦逐漸受到質疑！ 如何在處理心理問題時，能兼容包括生理—心理—心靈以及口語與非口語之經驗於一爐，乃成為當代心理治療之最新挑戰。 本書之特色乃在介紹...(展开全部)

一本適合初學心理諮商與治療的新手必看教科書，也是精熟心理諮商與治療的熟手可以反覆閱讀、反思自己的諮商風格與實務的專業書籍。 本書內容主要對十一種諮商與心理治療方法，作全面性探討與應用。其旨在闡述當代各治療學派的理論概要與實務操作。十一種諮商治療理論包括精神分析治療、阿德勒治療、存在主義治療、個人中心治療、完形治療、行為治療、認知行為治療、現實治療、女性主義治療、後現代取向和家庭系統治療。後現代取向為原文第八版新增的諮商與心理治療理論。 新版在每章始末增加學習目標及自我反思與問題討論議題，以利學習者思考。除了原有 Stan 個案外，亦新增 Gwen 女性個案；另外，每一治療理論內容均有新增與部分擴充。透過作者對各種治療取向的整理及其整合模式的介紹，讀者可以清楚了解各理論的差異，並從中學習如何建構具個人風格的諮商方法。

德勒茲哲學脫離不了多元的現代藝術。回顧他的著作，可以立即看到，不僅持續注解十七（斯賓諾莎與萊布尼茲）到二十世紀的哲學（康德、柏格森與尼采），而且投注大部分時間分析文學、音樂和戲劇、繪畫和電影。顯然文學、音樂、繪畫和電影是四個主要研究對象。 德勒茲藝術理論由三種視野組成，貫穿在他前、中與後期著作：現代藝術、單義性（l’univocité）哲學與先驗（transcendantal）哲學的爭端、互文性（l’intertextualité）。他的藝術理論問題之處理都是跨越單一著作的。在這樣的情形下，出現一些特別現象：例如前、中與後期的著作之間某些概念突然不再使用，有些觀點在某階段修正了，有些問題貫穿其間始終討論著，有些概念不斷變化著，以及有些只在中間出現，乃至有些藝術家或哲學家始終離不開德勒茲的眼睛等等。 然而什麼是作品、什麼是藝術、什麼是藝術家，一直是德勒...(展开全部)

當河合隼雄1965年從瑞士學成歸國，成為日本第一位容格心理分析師時，他並不知道自己日後會深深迷戀佛教。從幼年起，他就對佛教抱著排斥的態度，因為童年時弟弟夭折、母親悲傷的畫面，跟誦經儀式一起深植腦海，讓他意識到自己內心對死亡的不安與焦慮。河合隼雄十七歲時，日本戰敗，他開始崇拜西方的理性主義和科學，認為這是使日本從失敗中站起來的唯一道路。1959年他到美國研讀心理學，一位心理分析師向他展示禪宗的「十牛圖」，他很慚愧，因為他身為東方人，卻對它一無所知。後來，他來到蘇黎世繼續心理分析師的訓練，展開夢的分析歷程，才驚覺日本古典文學、童話、神話傳說對他具有重大意義。在傳統文化中，他終於找回自己的根。回到日本後，當時社會還無法接受心理分析的觀念，河合隼雄只好從沙遊治療做起。在治療個案的過程中，他發現佛教文化已深植在日本人的潛意識中，而他自己也漸漸對佛教豐富的象徵...(展开全部)

本書提供心理劇發展完整的歷史背景，及理論創始人Moreno對於理論發展思維脈絡詳盡的介紹。不只是告知讀者心理劇技術層面的知識而已，更把心理劇元素及應用的部分，將思維哲理來龍去脈交代清楚。作者Adam Blatner博士清晰極易於理解的表達讓讀者與者本書更容易親近學習。期待這本書的出版能夠提供國內心理劇的學習者有效的資源。

美國藝術治療先驅之一，同時也是「藝術創作即治療」（art as therapy）倡導人依蒂斯•克拉瑪（Edith Kramer）的重要著作中譯本終於問世了。作者以自己多年來與兒童個案相處的經驗，寫下以藝術創作作為治療主體的獨到見解，對藝術治療這幾十年的發展有重大影響，成為了解藝術治療意義的重要入門書。本書最初於一九七一年出版，內容所提的現象仍適用於今日，因此，前一世紀末，日文版、德文版、韓文版出書時，很快地成為該地藝術治療界的暢銷書。中文版由克拉瑪晚年在紐約大學任教時的學生，也是目前台灣少數接受完整訓練的藝術治療師江學瀅所翻譯，相信本書能對本門學科有興趣的讀者有所幫助。

本書是藝術理論與藝術史研究的重要里程碑。作者檢視了詮釋學、意識形態批判等理論取向，並從藝術的社會地位與功能，指出探討個別作品與社會史之關係的途徑。 在檢證其理論時，作者藉者 1920 年代前術運動對資產階級社會藝術自主地位的質疑，及前術運動與現代主義耽美傾向的決裂，抨擊浪漫主義以降玄思的美學，並提出植根於社會現實的唯物論美學。 通過此書，讀者將對未來主義、達達主義、超現實主義等前術運動，產生全新的了瞭。

本書是藝術理論與藝術史研究的重要里程碑。作者檢視了詮釋學、意識形態批判等理論取向，並從藝術的社會地位與功能，指出探討個別作品與社會史之關係的途徑。 在檢證其理論時，作者藉者 1920 年代前術運動對資產階級社會藝術自主地位的質疑，及前術運動與現代主義耽美傾向的決裂，抨擊浪漫主義以降玄思的美學，並提出植根於社會現實的唯物論美學。 通過此書，讀者將對未來主義、達達主義、超現實主義等前術運動，產生全新的了瞭。

客體關係理論最佳入門捷徑 初學者必讀 溫斯頓．邱吉爾曾說：「美利堅合眾國與大不列顛，是被同一個語言分割的兩個偉大民主政體。」這個巴別塔式的譬喻，清楚點明了從佛洛伊德以降，精神分析學界兩大主流，即強調驅力的美國自我心理學，以及英國的客體關係理論，兩者之間的異同和論辯。 本書作者試圖整合兩方的觀點，以簡明且精確的語言，向讀者說明何謂客體關係理論。 全書分五大部，首先介紹何謂自體、客體，以及自我的形成；第二部詳論人類心智發展四大階段，以及各種心理機轉；第三部試圖以客體關係概念來探討自閉症、精神分裂症、躁症、邊緣性人格、自戀性人格、精神官能症等常見精神疾患；第四部細述客體關係理論的臨床治療技巧、觀念與態度；最後以宏觀角度，探討了將客體關係應用在文學、宗教、哲學等文化場域的可能性，以及對其他心理治療學派的影響。 客體關係對於自體發展至關重要。漢默頓遊走在寇哈...(展开全部)