此书的主体部分是标点、注释明代养生著作《静坐要诀》，作者为晚明著名的士人袁了凡。袁了凡，名黄，号了凡，江苏吴江人，万历十四年（1586年）进士。因著有《了凡四训》和推行“功过格”教人行善积德，而为人们所熟知，并有《静坐要诀》、《祈嗣真诠》、《摄生三要》等养生类著作。其中《静坐要诀》为近代提倡静坐养生的蒋维乔等人继承和提倡，得到广泛的传播。 书前有严蔚冰撰写的导读，并附有《摄生三要》等相关文献。

此书的主体部分是标点整理明代养生著作《静坐要诀》，作者为晚明著名的士人袁了凡。袁了凡，名黄，号了凡，因著有《了凡四训》和推行“功过格”教人行善积德，而为人们所熟知，并有《静坐要诀》、《祈嗣真诠》、《摄生三要》等养生类著作。其中《静坐要诀》为近代提倡静坐养生的蒋维乔等人继承和提倡，得到广泛的传播。 本书稿前有严蔚冰撰写的导读，文后加了若干注释，并附有《摄生三要》等相关文献。 此次增订，增加了袁了凡解答静坐实修问题的两封书信，并对原版内容进行了文字修订，升级了装帧设计。

《静坐要诀》与《摄生三要》是明代传奇学者袁了凡的两部养生学专著。前者讲述静坐的方法，后者总结了聚精、养气、存神的要点。国家级非物质文化遗产“中医诊疗法-易筋经十二势导引法”代表性传承人严蔚冰先生对二书作了导读与整理，且根据自身的静坐经验，撰写了“静坐入门”置于书前。附录袁了凡论静坐书信与《六妙法门》《修习止观坐禅法要》（节选），使本书更加完备。 我社在2013年出版过《袁了凡静坐要诀》，2018年出版了该书的增订本，此次是在增订本的基础上又作了增补。

《静坐要诀》是气功静坐著作。书中主要从佛教心法论述静坐功夫。其论以天台宗的止观法、六妙法为基础，结合云谷、妙峰二位圣僧的修习心得及作者自身的实践，对静坐进行了详细的论述。全书分辨志、修证、调息、遣欲、广爱等六篇。摄生三要气功养生著作。明‧袁黄撰。三要者，即聚精、养气、存神。强精强调寡欲、节劳、息怒、戒酒、慎味等；养气提倡从调息起手，并介绍了胎息、胎食之法；存神则介绍了意守各窍之效应，及佛教修禅之法。

《静坐要诀》是气功静坐著作。书中主要从佛教心法论述静坐功夫。其论以天台宗的止观法、六妙法为基础，结合云谷、妙峰二位圣僧的修习心得及作者自身的实践，对静坐进行了详细的论述。全书分辨志、修证、调息、遣欲、广爱等六篇。摄生三要气功养生著作。明‧袁黄撰。三要者，即聚精、养气、存神。强精强调寡欲、节劳、息怒、戒酒、慎味等；养气提倡从调息起手，并介绍了胎息、胎食之法；存神则介绍了意守各窍之效应，及佛教修禅之法。

你终将找到一种真正有效、简单和快速的方式，来帮助自己突破各种身心难题。 杨定一博士告诉我们，静坐是现代人应对健康问题乃至人生难关的最佳锻炼方式，是必备的求生宝典！仅花几分钟：轻松自愈身心、赢回旺盛心力。40年亲践静坐至简法 曾邀南怀瑾大师、圣严法师合著的智慧奇书。“世界预防医学领域天才中的天才”杨定一博士现象级著作 中国台湾畅销书排行榜 NO.1。 本书解答你对静坐的所有疑问—— 静坐有科学依据吗？ 静坐首先是一门科学，与近现代科学和医学原理息息相关，放松心智、改善面对压力的反应……所带来的益处远远超越“强身保健”； 静坐对身体有哪些好处？是否复杂难学？ 静坐是非常简单、易操作的保健方式。每天几分钟，从数呼吸、舌顶上颚开始，就能迅速提高自愈力，减少疾病发生。越辛苦忙碌的人，越应该学习静坐； 静坐是否可以促进心灵成长？ 静坐是自我成长的速效工具，其重点...(展开全部)

《文笔要诀》，唐人杜正伦撰。大题为“文笔要诀”，小题为“句端”，皆言语助词。王利器先生以之为言虚字最早之专书，并著有《文笔要诀校笺》。此书两唐书本传及两唐志均未见著录。今传日本平安末期手抄本，昭和十八年（1943）据五岛庆太郎藏本影印。此书对于文学、语言学等研究极有价值。

《翰林要诀》是元代书法家陈绎曾撰写的书法技法专著。全书分十二章，系统论述执笔、血法、骨法、筋法等书写要诀，以精炼语言归纳用笔与结字规律，尤其注重书写时的生理节奏与笔墨表现关系。该书是元代技法书论的代表，对后世笔法传承与书法教学影响深远。

三国，袁家，二公子，袁熙，袁显奕的逆袭<br>袁晞重生到了汉末四世三公的袁家，并成了袁绍次子袁熙，随着历史车轮的启动，袁熙也在这历史洪流之中挣扎着，努力着，奋进着，最终走了一条和太宗皇帝李世民，相似而又完全不同的人生，袁家也涅槃为独一无二之袁阀，天下无出其右者，而袁熙也逐渐成为一代王者，是为晋王，同时也是大晋王朝的缔造者，史称，太宗宣武皇帝。 　　袁阀小说为转载作品，章节由网友发布

百万畅销版《了凡四训》译者费勇教授深度讲评袁氏八封家书，《训儿俗说》，另特别收录袁了凡兄弟记录父母言行的《庭帏杂录》。 袁了凡以父亲身份，对儿子谆谆教导，既严肃又和蔼。大到修身立志，小到吃喝拉撒，他希望儿子能从低微琐碎中参悟对待一切事物的严肃态度，不断发扬德行，尽善尽美，到达“发育万物，峻极于天”的境界。