简介：小白写古风诗，平仄不论

东汉元初四年（117年）刻。碑有断缺。《袁敞碑》，全称《汉司空袁敞碑》，1922年春，出土于洛阳。此碑以方折之笔作篆法，不失流畅，成为此碑长处。是小篆书体中不可多得的珍品。清邓石如习小篆，从此碑获益不少。《袁安碑》在书风上属于规范严谨一类，篆法通婉流畅，精细均匀，疏密得当，加之刻工精细。继承了正脉篆书传统。不失为临习篆书的好范本。

东汉元初四年（117年）刻。碑有断缺。《袁敞碑》，全称《汉司空袁敞碑》，1922年春，出土于洛阳。此碑以方折之笔作篆法，不失流畅，成为此碑长处。是小篆书体中不可多得的珍品。清邓石如习小篆，从此碑获益不少。《袁安碑》在书风上属于规范严谨一类，篆法通婉流畅，精细均匀，疏密得当，加之刻工精细。继承了正脉篆书传统。不失为临习篆书的好范本。

《汉司徒袁安碑》简称《袁安碑》，高约一五三厘米，宽约七四厘米。篆书十行，每行十五字。下截残损，每行各缺一字，完碑应每行十六字。碑穿在第五、六行中间，为汉碑中所仅见。一九二九年在河南偃师县城南二十八里辛家村发现，原石出土地点不详。 《汉司徒袁敞碑》简称《袁敞碑》，形制大小与《袁安碑》相仿。篆书十行，上下断缺，每行五至九字不等。碑穿在第五、六行中间。一九二三年春在河南偃师县出土。一九二五年为罗振玉购得，现藏辽宁省博物馆。 《袁安碑》与《袁敞碑》篆法相同，如出一手，结构宽博，笔致遒劲。现据初拓本影印出版，供广大书法爱好者临习参考。

《汉司徒袁安碑》简称《袁安碑》，高约一五三厘米，宽约七四厘米。篆书十行，每行十五字。下截残损，每行各缺一字，完碑应每行十六字。碑穿在第五、六行中间，为汉碑中所仅见。一九二九年在河南偃师县城南二十八里辛家村发现，原石出土地点不详。 《汉司徒袁敞碑》简称《袁敞碑》，形制大小与《袁安碑》相仿。篆书十行，上下断缺，每行五至九字不等。碑穿在第五、六行中间。一九二三年春在河南偃师县出土。一九二五年为罗振玉购得，现藏辽宁省博物馆。 《袁安碑》与《袁敞碑》篆法相同，如出一手，结构宽博，笔致遒劲。现据初拓本影印出版，供广大书法爱好者临习参考。

酒逢知己饮，诗向会人吟。若有灵犀一点，即可终生知音，本书内容包括诗词、文言文、随笔等，兴之所至而作，此中有性情。

《历代词人词话之3：清人词话（套装上中下册）》具有工具书的性质，对了解历代词人的整体面貌、风格特点提供了第一手资料，是词史研究的必备工具书。本书辑录清代词人1120家。以词人年代先后排列。内容包括钱谦益、李元鼎、熊文举、郭士璟、王翃、单恂、徐士俊、万寿祺、徐石麒、王朗、吕师濂等。

本书是中国古典文学批评里程碑式的作品，集中体现了著名学者王国维的文学、美学思想，精义迭出。书中提出了具有完整的理论结构和丰富内容的“境界”说，向来极受学术界重视。徐调孚先生的校注本被认为是最为完备的《人闯词话》版本，至今仍不失为一本很好的普及性读物。 书后收录了叶嘉莹先生《的基本理论——境界说》一文，供读者参考。 【跟大师学国学】 这是一套写给年轻人的国学读本。晚清民国时期，东西方文化会通碰撞，人文学术勃兴，名家辈出，产生了一大批大师级的学者，留下了丰厚的文化遗产。他们的著述，历经岁月洗磨，至今仍熠熠生辉。由于诸种原因，这些著作，有的久不再版，一书难觅，有的版本繁杂，错漏时见。有鉴于此，我们特组织出版“跟大师学国学”书系，从这些学者名家、国学大师的著作中，遴选出一些好读易懂、简明扼要的作品，仔细编校，统一装帧，分批推出，以飨读者。 我们所选书目，大多...(展开全部)