1610年（明万历三十八年），利玛窦在北京去世，同年另一位法国耶稣会传教士金尼阁（Nicolas Trigault）来到中国，在浙江杭州一带传教。1625年（明天启五年），金尼阁把利玛窦的罗马字拼音方案加以修改补充，着手写一部完整的罗马字注音专书，叫做《西儒耳目资》，五个月写成，1626年（明天启六年）在杭州出版。 《西儒耳目资》是一部拼音的汉语字汇，全书分三编：第一编《译引首谱》是总论；第二编《列音韵谱》是从音查字；第三编《列边正谱》是从字查音。他所用的二十九个字母，分做三类；“自鸣”者五，就是五个母音；“同鸣”者二十，就是二十个子音；“不鸣”者四，就是四个“他国用，中华不用”的子音，实际用来拼汉语语音的，共二十五个字母。 这种简单而有条理的拼音方法，不但替向来被人认为繁难的“反切”开了一条“不期反而反，不期切而切”的简易途径，而且引起了当时好些音...(展开全部)

本書為西西搜集她隨筆作品中，題材適與耳朵和眼睛直接觸及有關者，編為一冊，聽到的和看到的人間聲色，包括音樂和舞蹈、電影和足球、書籍和文物，乃至於她以極端敏銳的心思偶然遭遇的短暫形象，無不在作者明快而節制的筆下再現，充份表現了一個知識份子的深刻和通達。

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本书主要将晚明几种重要版画图籍置于出版文化与视觉文化的双重关怀中来探讨，通过析论套印技术运用、图文关系对应、与视觉呈现的多元取径等面向，抽绎出此时期出版物中重视“耳目之玩”的现象。笔者希冀能借此重思版画此一媒材的特质，及其于当时所拓展出的创新之处；也希望在最常被相提并论的绘画传统之外，发掘不同类型版画与当代多元的视觉媒材之间发展的共通性，并尝试从出版文化发展的时代背景来作出诠释。

【属于教资人的师尊文学+沙雕文+双系统双穿越+可能随时随地会出现的教资知识点和真题】【语言不通被迫哑巴苦学教资的白切黑徒弟男主×外表不苟言笑内心疯狂尖叫不是在凹造型就是在凹造型路上的清冷师尊女主】有比考教资考到作文题目是“钥匙和手机”更离谱的事情吗？有的兄弟，有的。教师资格证是上一秒拿到手的，人是下一秒站到这的。霜昙看着台下那殷切期盼着她答疑解惑的十几双眼睛，还没正式当老师的她硬着头皮，拿着自己学过的教资知识当场开编！什么教师职业道德规范，什么素质教育观，都给我上，师尊版教资不也是教资？第一日她教书，第二日她监考，第三日她与三个峰主抢一个白毛老头当徒弟。第四日她发现所谓的白毛老头不仅是个白毛美男，还是她的老学长！只是这顶着她学长那张脸的小徒弟为何是个哑巴？多次试探后，霜昙凹着清冷师尊的逼格，顶着系统的警告声问：“峰内弟子皆传言你为人高冷不说话，怎么回事？”白花小徒弟毕恭毕敬：“弟子只能听懂普通话，听不懂古语，无法交流。”霜昙又问：“那你这满头白发是怎么回事？”小徒弟当场黑化成机关枪开始突突突：“我请问呢？”“我就演完话剧去后台还个假发，就被道具箱一口吃进这个鸟不拉屎的地方。”“谁问过我的意见？”“谁赔我精神损失费？”“是那俩啥用没有的系统吗？”排雷：1.师徒恋，但两人实则为学长学妹关系，介意勿喷2.会有很多教资知识点，有的地方会比较枯燥3.除了知识点和真题外，本文内容纯属虚构，切勿带入具体现实4.双穿越双系统，但主角主要依靠自身知识而不是系统，俩系统是搞笑背景板其余待补充

屈兵：一个智慧超凡的大学老师，他有着诸葛亮的军事才能和能掐会算的本事。飞天女侠玉玲玉珑：他的爷爷是慈禧贴身护卫，他们的武功出神入化，高不可测。枪神草虎：是个百年难找的用枪奇才，他的枪打的无人能敌。其它人各有特长，为抗日战争出生入死。打的鬼子魂飞魄散，闻风丧胆。 　　儒战小说为转载作品，章节由网友发布

玄幻，架空，权谋，末法时代 为天下计，牺牲一部分人的性命，这就是大道？ 是谁制定了这样的规则？拥有了这样的权利？ 纵有千般道理，总有不服之人！ 一层层迷雾，一层层剥离，一步步深入核心。 揭开儒学篡改之谜，击破堂而皇之的面纱，真相让人难以直视。 篡改儒家，非我而始，因我而终。 虽身处江湖之远，犹能左右庙堂之争； 我只一刀，可劈天下，你可要一试？ 我有一言，来自万民，不由你不听！ 智者乐水，仁者乐山；我是陈乐山，杀你之身，成就天下之仁的仁者-陈乐山。

乱世之中，庶民如蝼蚁，苍生似草芥。 生育能力再强的国家，也抵不过一场大战的消耗。 卓晓峰前世是个铁血军人，穿越后成为一个偏僻山村的穷儒生。 一场匪患开启了他全新的生命之旅，朝堂诡谲的阴谋，天下大势变化。 作为穿越者他以儒生之名，纵横捭阖于诸国之间。 ……

《原儒》两卷，是熊十力论述儒家思想的代表作，主要包括《原学统》《原外王》《原内圣》三篇。全书以《周易》《春秋》《礼运》《周官》等儒家经典为依据，融贯释、道、名、墨、法诸家，综合考辨与分析，抉发孔子政治伦理思想的宗旨和内涵，使传统儒家思想得以焕发新生。