本書重心在探討西周冊命禮中之官制及官制中所透露出之釵h現象。西周青銅器銘文所載之職官，皆當時之實錄，其真實性遙溯L於文獻中傳聞之資料，作者採入七十餘器之載見職官之銘文，精細探索，每有所得。全書共分六章，第一章為緒論，第二章為資料輯錄，第三章為命官制度研究，第四章為冊命禮中「右」者制度研究，第五章為冊命禮中賜物制度研究，第六章為試論封賞諸侯之禮;書後並附「徵引銘文拓本」，可供參考之用。

西周銅器銘文中有一類以任命職官、賞賜車服、命服著稱的。本書針對此類人們所熟知，但仍為學界所未嘗留意和忽略的問題，進行討論。包括：一、此類銘文的名稱當正名為「錫命銘文」。二、此類銘文中所見之賞賜物，並非全然具有錫命意義。三、此類銘文所習見之「 乃命」，當為「增益舊命」之意。此一新釋，並可於觀察「重命制度」、「世官」等西周史的問題時，取得新視角。

在中国文化史上，周代文化占有重要而特殊的地位，特别是周初期开始建立的礼乐制度，对其后的中国社会及文化产生了非常深远的影响。其中，乐悬制度是西周礼乐制度的核心内容之一。《西周乐悬制度的音乐考古学研究》从音乐考古学的角度出发，对西周乐悬制度作较为系统的考察与研究，借以探索西周乐悬制度的真实历史面貌，以补文献记载的不足。

研究西周汉语语法所使用的语料，有两个类别，一是传世文献，二是出土文献。传世文献有《周易》(卦爻辞)、《诗经》(雅、颂)、《尚书》(周书)、《逸周书》(部分)；出土文献有西周金文、西周甲骨文和出土的《周易》、《诗经》、《逸周书》等。目前我们所能见到的西周语料毕竟是有限的，因此，据此描绘出的语法面貌难以看成是西周语法的全貌。但是语法同词汇不一样，一定数量的语料即可以基本上反映出一个时代语法的面貌。因此，依据上述语料是可以描绘出西周汉语语法的基本面貌的。

本书以考古发掘资料为主要研究对象，同时兼顾历史文献和出土文字等多方面的资料，对于此前学界认为的晚商至西周时期普遍的生则聚族而居、死则聚族而葬的观点提出了反证。认为在以血缘宗族为主流的社会形态之外，至少在殷墟就已经存在地域性的居民组织。到西周时期，地域性居民组织进一步发展，有“里”和“师”两种实现形式，其功能都是控制人民，保证兵役、徭役等赋役的供给。对西周时期基层地域组织的相关认识和结论可以供考古工作者、先秦史学者参考和借鉴。尤其是对于商周时期墓地的研究，除了继续关注墓地所葬人群的血缘关系之外，还应当考虑是否存在地缘因素。

研究西周汉语语法所使用的语料，有两个类别，一是传世文献，二是出土文献。传世文献有《周易》(卦爻辞)、《诗经》(雅、颂)、《尚书》(周书)、《逸周书》(部分)；出土文献有西周金文、西周甲骨文和出土的《周易》、《诗经》、《逸周书》等。目前我们所能见到的西周语料毕竟是有限的，因此，据此描绘出的语法面貌难以看成是西周语法的全貌。但是语法同词汇不一样，一定数量的语料即可以基本上反映出一个时代语法的面貌。因此，依据上述语料是可以描绘出西周汉语语法的基本面貌的。

本书作者长期从事周原考古和西周铜器的研究，并发表多篇论著，现将其中28篇汇集成书。内容涉及周原遗址与铜器、西周铜器研究、周原甲骨研究等几个方面。其中《周原西周铜器的分期》、《周原的非姬姓家族与虢氏家族》、《散伯车父器与西周婚姻制度》、《也论金文中的“周”》、《试论西周时期的?R赙制度》等对西周史和西周制度的研究有着重要意义。