《西夏书事》是纲目体西夏编年史，共四十二卷。清吴广成编撰。吴广成以西夏割据西北数百年而史书记载阙略，乃悉心搜采唐以下各种有关文献资料，历十年编成此书。仿朱熹《通鉴纲目》之体，编年记载西夏二十一主兴废事迹。本书不仅对西夏研究有重要史料价值，同时也是研究宋夏关系、辽夏关系、金夏关系的重要文献。 作者简介

《传统典籍中汉文西夏文献研究 》 第三章 明代汉文西夏文献 第一节 明代汉文西夏文献概述 第二节 朱椭及其《宁夏志》中的西夏史料 第三节 胡汝砺、管律及其《宁夏新志》中的西夏史料 第四节 祁承燎及其《宋西事案》 第五节 《永乐大典》及明代部分史籍中的西夏史料 第六节 亡佚的明代汉文西夏文献 第四章 清代汉文西夏文献 第一节 清代汉文西夏文献概述 第二节 亡佚的清代汉文西夏专书文献 第三节 沈盍、丁谦、缪荃孙等学者西夏地理学考证成果 第四节 周春及其《西夏书》 第五节 吴广成及其《西夏书事》 第六节 张鉴及其《西夏纪事本末》 第七节 俄藏手稿本《西夏地图》及《西夏地形图》 第八节 张澍《西夏纪年》、《西夏姓氏录》的编修和发现《西夏天佑民安碑》 第九节 无名氏的《西夏志略》 第十节 王仁俊及其《西夏文缀》、《西夏艺文志》

《传统典籍中汉文西夏文献研究 》 第三章 明代汉文西夏文献 第一节 明代汉文西夏文献概述 第二节 朱椭及其《宁夏志》中的西夏史料 第三节 胡汝砺、管律及其《宁夏新志》中的西夏史料 第四节 祁承燎及其《宋西事案》 第五节 《永乐大典》及明代部分史籍中的西夏史料 第六节 亡佚的明代汉文西夏文献 第四章 清代汉文西夏文献 第一节 清代汉文西夏文献概述 第二节 亡佚的清代汉文西夏专书文献 第三节 沈盍、丁谦、缪荃孙等学者西夏地理学考证成果 第四节 周春及其《西夏书》 第五节 吴广成及其《西夏书事》 第六节 张鉴及其《西夏纪事本末》 第七节 俄藏手稿本《西夏地图》及《西夏地形图》 第八节 张澍《西夏纪年》、《西夏姓氏录》的编修和发现《西夏天佑民安碑》 第九节 无名氏的《西夏志略》 第十节 王仁俊及其《西夏文缀》、《西夏艺文志》

一起失踪案，将金陵大学学生唐风、慕青等人牵扯进一场莫名其妙的海岛之行，他们在一本古书的指引下来到海中孤岛——黑溟岛。 岛上黑幕重重，古书中记载的诅咒、接踵而来的怪事、惨绝人寰的死亡如跗骨之蛆，时刻考验着唐风一行人的神经。 对真相的执着发掘，让唐风终于揭开了一个蛰伏四百多年的秘密。 两个家族纠缠四十年的恩怨、一个王朝秘藏几世纪宝藏，燃尽所有的人性；历史和现实的交织、爱情和亲情的抉择，被仇恨与贪婪充斥的大脑 编织着一个又一个阴谋。这一切，都在黑溟岛深深的黑洞之中，等待着唐风的到来……

二十世纪五十年代的一个夏天，中苏联合科考队在中国西北巴丹吉林沙漠深处遇险，惟两人生还。奇怪的是，两名生还者：“狼毒花”和“肉苁蓉”被发现救起时，竟远离科考队考察区域数百公里。中国大陆、苏联、中国台湾、美国的情报机构，均对此事讳莫 如深，存留绝密档案……

二十世纪五十年代的一个夏天，中苏联合科考队在中国西北巴丹吉林沙漠深处遇险，惟两人生还。奇怪的是，两名生还者：“狼毒花”和“肉苁蓉”被发现救起时，竟远离科考队考察区域数百公里。中国大陆、苏联、中国台湾、美国的情报机构，均对此事讳莫 如深，存留绝密档案……

清代学者周春所修《西夏书》，是中国最早的，而且是唯一的一部纪传体断代西夏史书。传世的《西夏书》虽为残本，但它对于我们了解西夏历史依然具有重要的参考价值。在传世的汉文西夏史籍中，《西夏书》颇有特点，主要表现在以下四个方面。 第一，《西夏书》是清人著汉文西夏史籍中现存最早的一部，周春也是文献记载的乾嘉学者中最早为西夏国写专史的学者，他的治史方向对其他学者编写西夏专史影响很大，其后许多学者加入到治西夏史的行列。 第二，《西夏书》是汉文西夏史籍中第一部也是唯一一部纪传体断代西夏史书。编书者大胆采用纪传体写西夏历史，敢于冲破古代正统史学观念的束缚，这种精神是很可宝贵的。在中国历史上，西夏尽管立国近两个世纪，但中国封建王朝自宋迄清始终认为西夏国是割据政权，不承认它是一个具有独立主权的封建王朝，所以封建史家在编史时一直遵循尊宋贬夏的惯例，绝不给西夏史以“正史”的地...(展开全部)

《蛮书》十卷，唐樊绰撰。书中记载自唐朝进入云南的交通路程、云南的山脉河流、重要城镇、六诏和其他民族的概况、当地物产以及农业生产状况、民族生活习惯、特殊制度等，还涉及和南诏毗邻各国的情况，其中对南诏的情况记载尤详。宋代以后研究云南历史，历来重视此书。 《蛮书校注》是向达先生系统整理研究《蛮书》之作，在系统校勘之外，更广参众本进行注释。《校注》以武英殿聚珍本为底本，参考文津阁四库全书本、知不足斋本、云南备征志本、琳琅秘室丛书本、渐西村舍丛书本和卢文弨校本等六种版本；又征引了大量的正史、文集、总志、笔记、游记、金石碑刻等有关资料，对《蛮书》做了精确详尽的校勘诠释。并于书末附简明地图三幅，有利于读者利用参考。 收入“中国史学基本典籍丛刊”。

《铎书》系明末士大夫、天主教徒韩霖所著。当时，在每月朔望的次日，他的家乡绛州都举行乡约，由知州召集士大夫、学官和生员宣讲圣谕。韩霖受命宣讲明太祖的“圣谕六言”，他以一种跨文本的诠释方式，将天主教的伦理思想与中国伦理思想中的大传统(儒家的精英理论)和小传统(受佛道影响的善书理论)熔于一炉，尝试着进行一种不露斧凿之痕、但本质上为天主教的伦理建构。 《铎书》在中西文化交流史和中国基督教思想史上享有重要地位，是国际汉学界非常重视的一部融会儒耶的伦理学著作。 本书是明末天主教徒韩霖所著《铎书》现代中文简体字校注本。本书以《徐家汇藏书楼明清天主教文献》所收《铎书》为底本，并与北京大学图书馆所藏民国八年新会陈氏铅印本(简称陈垣本)进行对勘。全书采取横排、简体字、现行标点符号录入。为方便阅读，本书中对所有重要词语、典故、人物、地名、引语的解释均以小五号字列入正文之中...(展开全部)

《蛮书》十卷，唐樊绰撰。书中记载自唐朝进入云南的交通路程、云南的山脉河流、重要城镇、六诏和其他民族的概况、当地物产以及农业生产状况、民族生活习惯、特殊制度等，还涉及和南诏毗邻各国的情况，其中对南诏的情况记载尤详。宋代以后研究云南历史，历来重视此书。 《蛮书校注》是向达先生系统整理研究《蛮书》之作，在系统校勘之外，更广参众本进行注释。《校注》以武英殿聚珍本为底本，参考文津阁四库全书本、知不足斋本、云南备征志本、琳琅秘室丛书本、渐西村舍丛书本和卢文弨校本等六种版本；又征引了大量的正史、文集、总志、笔记、游记、金石碑刻等有关资料，对《蛮书》做了精确详尽的校勘诠释。并于书末附简明地图三幅，有利于读者利用参考。 收入“中国史学基本典籍丛刊”。