清代学者周春所修《西夏书》，是中国最早的，而且是唯一的一部纪传体断代西夏史书。传世的《西夏书》虽为残本，但它对于我们了解西夏历史依然具有重要的参考价值。在传世的汉文西夏史籍中，《西夏书》颇有特点，主要表现在以下四个方面。 第一，《西夏书》是清人著汉文西夏史籍中现存最早的一部，周春也是文献记载的乾嘉学者中最早为西夏国写专史的学者，他的治史方向对其他学者编写西夏专史影响很大，其后许多学者加入到治西夏史的行列。 第二，《西夏书》是汉文西夏史籍中第一部也是唯一一部纪传体断代西夏史书。编书者大胆采用纪传体写西夏历史，敢于冲破古代正统史学观念的束缚，这种精神是很可宝贵的。在中国历史上，西夏尽管立国近两个世纪，但中国封建王朝自宋迄清始终认为西夏国是割据政权，不承认它是一个具有独立主权的封建王朝，所以封建史家在编史时一直遵循尊宋贬夏的惯例，绝不给西夏史以“正史”的地...(展开全部)

《传统典籍中汉文西夏文献研究 》 第三章 明代汉文西夏文献 第一节 明代汉文西夏文献概述 第二节 朱椭及其《宁夏志》中的西夏史料 第三节 胡汝砺、管律及其《宁夏新志》中的西夏史料 第四节 祁承燎及其《宋西事案》 第五节 《永乐大典》及明代部分史籍中的西夏史料 第六节 亡佚的明代汉文西夏文献 第四章 清代汉文西夏文献 第一节 清代汉文西夏文献概述 第二节 亡佚的清代汉文西夏专书文献 第三节 沈盍、丁谦、缪荃孙等学者西夏地理学考证成果 第四节 周春及其《西夏书》 第五节 吴广成及其《西夏书事》 第六节 张鉴及其《西夏纪事本末》 第七节 俄藏手稿本《西夏地图》及《西夏地形图》 第八节 张澍《西夏纪年》、《西夏姓氏录》的编修和发现《西夏天佑民安碑》 第九节 无名氏的《西夏志略》 第十节 王仁俊及其《西夏文缀》、《西夏艺文志》

《传统典籍中汉文西夏文献研究 》 第三章 明代汉文西夏文献 第一节 明代汉文西夏文献概述 第二节 朱椭及其《宁夏志》中的西夏史料 第三节 胡汝砺、管律及其《宁夏新志》中的西夏史料 第四节 祁承燎及其《宋西事案》 第五节 《永乐大典》及明代部分史籍中的西夏史料 第六节 亡佚的明代汉文西夏文献 第四章 清代汉文西夏文献 第一节 清代汉文西夏文献概述 第二节 亡佚的清代汉文西夏专书文献 第三节 沈盍、丁谦、缪荃孙等学者西夏地理学考证成果 第四节 周春及其《西夏书》 第五节 吴广成及其《西夏书事》 第六节 张鉴及其《西夏纪事本末》 第七节 俄藏手稿本《西夏地图》及《西夏地形图》 第八节 张澍《西夏纪年》、《西夏姓氏录》的编修和发现《西夏天佑民安碑》 第九节 无名氏的《西夏志略》 第十节 王仁俊及其《西夏文缀》、《西夏艺文志》

浙江图书馆古籍修复师汪帆，在二十年古籍修复实践的深厚积淀之上，写就《补书》。书中，她不仅详尽记录了与无数古籍的相遇——如何评估其破损状况，为饱受虫蛀、撕裂、脆化之苦的书叶量身定制修复方案；更以精准选配的手工纸张、巧妙的染色技艺，结合传统工具与技法，一步步赋予破损古籍新生。 《补书》超越了单纯的技术指南。作者如同与朋友交谈般的亲切口吻，将复杂的修复步骤，纸张、糨糊、工具等材料选择背后的考量，以及应对挑战的智慧，清晰而生动地呈现。为了让读者深刻理解古籍修复的核心——纸张，她精选17种古籍修复手工纸张，裁切、粘贴入书。读者得以亲手触摸这些纸样的肌理，感受其厚度、韧性与色泽，获得对修复材料最真切的认知。书中还穿插着传拓技艺、曝书防蠹等与古籍保护紧密相关的传统活动，为理解古籍存续的生态提供了更广阔的视野。 《补书》不仅是一部详实的古籍修复技艺实录，更透过修复师...(展开全部)

浙江图书馆古籍修复师汪帆，在二十年古籍修复实践的深厚积淀之上，写就《补书》。书中，她不仅详尽记录了与无数古籍的相遇——如何评估其破损状况，为饱受虫蛀、撕裂、脆化之苦的书叶量身定制修复方案；更以精准选配的手工纸张、巧妙的染色技艺，结合传统工具与技法，一步步赋予破损古籍新生。 《补书》超越了单纯的技术指南。作者如同与朋友交谈般的亲切口吻，将复杂的修复步骤，纸张、糨糊、工具等材料选择背后的考量，以及应对挑战的智慧，清晰而生动地呈现。为了让读者深刻理解古籍修复的核心——纸张，她精选17种古籍修复手工纸张，裁切、粘贴入书。读者得以亲手触摸这些纸样的肌理，感受其厚度、韧性与色泽，获得对修复材料最真切的认知。书中还穿插着传拓技艺、曝书防蠹等与古籍保护紧密相关的传统活动，为理解古籍存续的生态提供了更广阔的视野。 《补书》不仅是一部详实的古籍修复技艺实录，更透过修复师...(展开全部)

《申鉴注校补》，东汉荀悦撰，明代黄省曾注，今人孙启治校补。《申鉴》凡五篇，曰《政体》《时事》《俗嫌》《杂言上》《杂言下》。《政体》《时事》论制治大要及时所当行之务，《俗嫌》评禨祥谶纬之说，《杂言》上下皆泛论义理，颇似扬雄《法言》。此次整理，是在明人黄省曾注释的基础上，对《申鉴》进一步注解，以《四部丛刊》影印文始堂本为底本，以《四库全书》本、《汉魏丛书》本、《增订汉魏丛书》本、《龙谿精舍丛书》本为校本。校注简约精当，足资研读之用。

《经义杂记》共三十卷，是清代学者臧琳在经学研究领域的代表作。本书为作者积三十年之力所作，收录各类笔记计517条，体现了作者长时间的读经心得，对于当今读者研究经籍，具有很高的学术参考价值。作者崇尚汉学，精于训诂，认为“欲治经，必自小学始”，这一思想，对后来乾嘉考据学产生了深远影响。阮元、卢文弨、阎若璩、段玉裁、江声等对此书颇为推崇，如阎若璩称该书“皆有关经学大事”，“一字一句，靡不精确”，段玉裁赞其“发疑正读，必中肯綮”，而阮元则认为“当世通儒硕学，莫不心折此书”。此次推出的《经义杂记校补》，以嘉庆四年《拜经堂丛书》本为底本，以《皇清经解》本为校本，对原书加以点校，除此以外，还参考了大量文献史料，对原书疏略处加以补充，对原书讹谬处加以订正。正文之后，附有臧镛堂《经义杂记叙录》一卷及四角号码、汉语拼音、汉字笔画三种索引。

《书目答问校补》为贵州人民出版社出版发行。

《申鉴注校补》，东汉荀悦撰，明代黄省曾注，今人孙启治校补。《申鉴》凡五篇，曰《政体》《时事》《俗嫌》《杂言上》《杂言下》。《政体》《时事》论制治大要及时所当行之务，《俗嫌》评禨祥谶纬之说，《杂言》上下皆泛论义理，颇似扬雄《法言》。此次整理，是在明人黄省曾注释的基础上，对《申鉴》进一步注解，以《四部丛刊》影印文始堂本为底本，以《四库全书》本、《汉魏丛书》本、《增订汉魏丛书》本、《龙谿精舍丛书》本为校本。校注简约精当，足资研读之用。

《经义杂记》共三十卷，是清代学者臧琳在经学研究领域的代表作。本书为作者积三十年之力所作，收录各类笔记计517条，体现了作者长时间的读经心得，对于当今读者研究经籍，具有很高的学术参考价值。作者崇尚汉学，精于训诂，认为“欲治经，必自小学始”，这一思想，对后来乾嘉考据学产生了深远影响。阮元、卢文弨、阎若璩、段玉裁、江声等对此书颇为推崇，如阎若璩称该书“皆有关经学大事”，“一字一句，靡不精确”，段玉裁赞其“发疑正读，必中肯綮”，而阮元则认为“当世通儒硕学，莫不心折此书”。此次推出的《经义杂记校补》，以嘉庆四年《拜经堂丛书》本为底本，以《皇清经解》本为校本，对原书加以点校，除此以外，还参考了大量文献史料，对原书疏略处加以补充，对原书讹谬处加以订正。正文之后，附有臧镛堂《经义杂记叙录》一卷及四角号码、汉语拼音、汉字笔画三种索引。