用西夏文翻译的汉文典籍，是西夏文献的重要组成部分，本书以西夏文翻译的《孟子》为研究对象，探讨《孟子》一书在西夏的传播以及其版本、翻译风格、译写年代、颠倒译法、夏汉对音字、所反映的西夏社会等问题，并对其西夏文进行校对、译注等工作。

《西夏文献文物研究丛书：西夏文<经律异相>整理研究》是西夏文与汉文两种语言对勘的整理和研究之作。全书包括三部分：“导论”部分全面分析、探讨了《经律异相》西夏文版本的重要价值，“《经律异相》西夏文校读、译注”部分对原文图版西夏文字的错讹、脱衍等现象进行了校读；“附录”部分提供西夏字索引、汉字拼音索引的词句索引，便于查阅和对照。《西夏文献文物研究丛书：西夏文<经律异相>整理研究》不仅与汉文整理本相得益彰，而且还可以进一步订正汉文本的错讹，加深其理解。它的研究必将给元代西夏文大藏经的深入研究提供新的视角。

西夏学不仅是国学的重要部分，也是国际汉学的重要组成部分，因此本书对西夏文《宫廷诗集》的深入研究有着不可低估的意义：首先是扩大西夏文文学史料的范围。从原始西夏文文献入手进行释读，为学界提供可靠的录文与释文，为西夏文学及其历史文化的研究提供新史料。其次为西夏语词汇研究积累丰富的语料库。西夏语已成为死语言，其词汇学研究主要依据出土文献，而出土西夏文献中约90%为佛教文献，社会生活词汇相对贫乏，词汇的语境义不能完全表现出来。诗歌的释读可以提供一个西夏文世俗词汇的语料库，从而弥补西夏文词汇的不足。世俗词汇所反映的社会生活也更直接客观地反映了党项民族的社会历史生活。

《西夏文＜维摩诘经＞整理研究》很大程度地收集世界各地收藏的西夏文《维摩诘经》残件资料，根据原始文献两个不同的题记拼配出初译本和校译本两个佛经版本，在此基础上对比较完整的校译本进行解读，并且通过初译本和校译本的对勘，找到西夏校经的原则。其次，通过经文的解读，我们了解西夏文《维摩诘经》译自鸠摩罗什汉译本。另外，《西夏文＜维摩诘经＞整理研究》对佛经中的专门术语进行了考源。《西夏文＜维摩诘经＞整理研究》的出版对于研究西夏语言文字、佛教文化传播和社会文化交流等方面都具有重要的意义。

《西夏文＜维摩诘经＞整理研究》很大程度地收集世界各地收藏的西夏文《维摩诘经》残件资料，根据原始文献两个不同的题记拼配出初译本和校译本两个佛经版本，在此基础上对比较完整的校译本进行解读，并且通过初译本和校译本的对勘，找到西夏校经的原则。其次，通过经文的解读，我们了解西夏文《维摩诘经》译自鸠摩罗什汉译本。另外，《西夏文＜维摩诘经＞整理研究》对佛经中的专门术语进行了考源。《西夏文＜维摩诘经＞整理研究》的出版对于研究西夏语言文字、佛教文化传播和社会文化交流等方面都具有重要的意义。

中国藏西夏文献是指收藏在中国境内的西夏文献，它和俄藏、英藏、日藏西夏文献相对应，是整个西夏文献中不可或缺的重要组成部分。 作者首先进行全面的资料调查，摸清中国藏西夏文献家底，包括数量、种类、内容、质地、版本、出土地点、收藏单位；然后对搜集到的资料进行甄别、分类与考释；最后在资料搜集、考释、以及个案与专题研究的基础上，完成最终成果。 本书将实地调查与文献考证结合起来，将微观研究与宏观研究结合起来，将文献研究与历史研究结合起来，阐明了中国藏西夏文献的历史文献价值与版本文物价值，解决对中国藏西夏文献只有个别论述，而没有全面研究和整体认识的状况，从而提升了我国在西夏文献收藏与研究中的地位。

《武威出土西夏文献研究》搜集整理武威出土的所有西夏文和汉文文献，采用先整合，再分类研究的方法，弥补了学界对武威西夏文献所作的个体研究的不足。特别是在释录西夏文佛经时，克服了现存文献残页内容支离和片段的缺点，与汉文佛经文献互相补充，得到了更加完整的西夏文佛经内容；同时，通过整合、对比，还厘清了西夏文佛经的多种版本及刊印、流传情况。

中国藏西夏文献是指收藏在中国境内的西夏文献，它和俄藏、英藏、日藏西夏文献相对应，是整个西夏文献中不可或缺的重要组成部分。 作者首先进行全面的资料调查，摸清中国藏西夏文献家底，包括数量、种类、内容、质地、版本、出土地点、收藏单位；然后对搜集到的资料进行甄别、分类与考释；最后在资料搜集、考释、以及个案与专题研究的基础上，完成最终成果。 本书将实地调查与文献考证结合起来，将微观研究与宏观研究结合起来，将文献研究与历史研究结合起来，阐明了中国藏西夏文献的历史文献价值与版本文物价值，解决对中国藏西夏文献只有个别论述，而没有全面研究和整体认识的状况，从而提升了我国在西夏文献收藏与研究中的地位。

本书概括介绍了西夏历史和西夏文文献，主要论述了西夏文字构造、西夏语音、词汇、语法，并解读各种类型的西夏文文献。其中有大量的例字、例词和例句以及大量文献图版。本书稿是作者集50年西夏文学习、研究的积累，并在长期教学实践中不断探索，编纂成的国内外第一部西夏文教程，具有开创性、前沿性和实用性。