西夏学不仅是国学的重要部分，也是国际汉学的重要组成部分，因此本书对西夏文《宫廷诗集》的深入研究有着不可低估的意义：首先是扩大西夏文文学史料的范围。从原始西夏文文献入手进行释读，为学界提供可靠的录文与释文，为西夏文学及其历史文化的研究提供新史料。其次为西夏语词汇研究积累丰富的语料库。西夏语已成为死语言，其词汇学研究主要依据出土文献，而出土西夏文献中约90%为佛教文献，社会生活词汇相对贫乏，词汇的语境义不能完全表现出来。诗歌的释读可以提供一个西夏文世俗词汇的语料库，从而弥补西夏文词汇的不足。世俗词汇所反映的社会生活也更直接客观地反映了党项民族的社会历史生活。

《西夏文＜维摩诘经＞整理研究》很大程度地收集世界各地收藏的西夏文《维摩诘经》残件资料，根据原始文献两个不同的题记拼配出初译本和校译本两个佛经版本，在此基础上对比较完整的校译本进行解读，并且通过初译本和校译本的对勘，找到西夏校经的原则。其次，通过经文的解读，我们了解西夏文《维摩诘经》译自鸠摩罗什汉译本。另外，《西夏文＜维摩诘经＞整理研究》对佛经中的专门术语进行了考源。《西夏文＜维摩诘经＞整理研究》的出版对于研究西夏语言文字、佛教文化传播和社会文化交流等方面都具有重要的意义。

《武威出土西夏文献研究》搜集整理武威出土的所有西夏文和汉文文献，采用先整合，再分类研究的方法，弥补了学界对武威西夏文献所作的个体研究的不足。特别是在释录西夏文佛经时，克服了现存文献残页内容支离和片段的缺点，与汉文佛经文献互相补充，得到了更加完整的西夏文佛经内容；同时，通过整合、对比，还厘清了西夏文佛经的多种版本及刊印、流传情况。

中国藏西夏文献是指收藏在中国境内的西夏文献，它和俄藏、英藏、日藏西夏文献相对应，是整个西夏文献中不可或缺的重要组成部分。 作者首先进行全面的资料调查，摸清中国藏西夏文献家底，包括数量、种类、内容、质地、版本、出土地点、收藏单位；然后对搜集到的资料进行甄别、分类与考释；最后在资料搜集、考释、以及个案与专题研究的基础上，完成最终成果。 本书将实地调查与文献考证结合起来，将微观研究与宏观研究结合起来，将文献研究与历史研究结合起来，阐明了中国藏西夏文献的历史文献价值与版本文物价值，解决对中国藏西夏文献只有个别论述，而没有全面研究和整体认识的状况，从而提升了我国在西夏文献收藏与研究中的地位。

本书概括介绍了西夏历史和西夏文文献，主要论述了西夏文字构造、西夏语音、词汇、语法，并解读各种类型的西夏文文献。其中有大量的例字、例词和例句以及大量文献图版。本书稿是作者集50年西夏文学习、研究的积累，并在长期教学实践中不断探索，编纂成的国内外第一部西夏文教程，具有开创性、前沿性和实用性。

西夏文《孔子和坛记》研究，ISBN：9787105099443，作者：E·H·克恰诺夫，聂鸿音 著 景永时 编

西夏文《无量寿经》于20世纪初在内蒙古额济纳旗的黑水城遗址出土，今藏俄罗斯科学院，目前学术界尚未对这部佛经进行过研究。此前俄国学者在西夏佛典目录中将инв. № 812、953、697、6943和2309五个编号著录为《无量寿经》，现经全文对读，我们得知这五个编号并非同一部佛经，只因经题均可简称作《无量寿经》，故此前的佛经编目未能分辨。本文对这五种文献进行了全面研究，首先厘清其来源，考证出夏译所据底本。这些译本分别来自汉传和藏传两种不同的体系，其中инв. № 2309为写本，转译自曹魏康僧铠的《佛说无量寿经》；инв. № 812、953、697和6943为刻本，经题《大乘圣无量寿经》，译自藏文本，但其翻译所据底本今已不存，西夏本的重新译出可为中国佛教史和西夏文献学的研究提供一份新的基础材料。

本书对藏文佛典《吉祥三菩怛经典明灯》的西夏文译本《吉祥遍至口合本续之解喜解疏》和《吉祥遍至口合本续之广义文》进行整理和对勘研究，共分为专题研究和译注对勘两部分。其中专题研究是对西夏文译本进行历史学、文献学研究，主要涉及西夏文本的著者和传者、藏文底本，以及文本的整理与校勘、内容结构，西夏字词释义，文本中印度大成就者事迹等专题；译注对勘则是对这两部西夏文文本进行详细译注并与藏文本进行对勘。