西德尼·戴维·甘博 (Sidney David Gamble，1890-1968) 是一位社会经济学家、人道主义者和摄影家，终生致力于中国城镇和乡村社会经济问题的调查和研究。从1917年到1932年，甘博先生先后四次访华。在他的任期内，甘博用他的摄影机建立了一部有关中国的图像档案——总共5,000幅黑白照片和彩色幻灯片以及30盘16毫米电影胶片。这些影像资料抓住了处在重大历史变革时代的中国：几千年的封建帝王统治即将崩溃，一个年轻的共和国正在诞生却又面对内战的混乱，五四运动和共产主义革命正在兴起，如实记录了1918年第一次世界大战胜利后的庆祝仪式，1919年的“五四”运动和1925年孙中山先生葬礼等。特别是照片记录了一九一九年五四运动时学生游行、演讲、请愿等情景，记录了涵盖中国北部、中部、东部、西南和南部地区的城乡社会生活。

简介：艾尔国1019年17岁的苏雨安前往法西德小镇的边博洱大学上学，结交隗思安，殷志卓，封凡萱，，黎思妍等人。在法西德小镇遇见形似丧尸的不明生物，经过各种离奇事件，重重调查，竟发现边博洱大学是一个地下鬼校。从而发现了有人要将法西德小镇陪葬。苏雨安等人用尽九牛二虎之力开启逃亡之旅……

“新人类是能在毫无误解下彼此相互理解的人们！” “是嘛”， 伊芙莱单手摘下头盔，褐色的发丝在空中游动 “不过莱万博士” 漆黑的枪口微微晃动，“与其寄希望于他人”，幽绿的瞳孔在昏暗的实验室中格外显眼，“不如可怜可怜你自己”（科幻，类U...

“新人类是能在毫无误解下彼此相互理解的人们！” “是嘛”， 伊芙莱单手摘下头盔，褐色的发丝在空中游动 “不过莱万博士” 漆黑的枪口微微晃动，“与其寄希望于他人”，幽绿的瞳孔在昏暗的实验室中格外显眼，“不如可怜可怜你自己”（科幻，类U...

德国的统一是20世纪后半叶最重大的事件之一，一直是历史学家、政治学家、外交家和政论家密切关注的问题。作者在本书的序言中说： 我与德国统一有着直接的关系，于是我认为有义务向读者陈述有关德国问题的种种思考。撰写此书，还因为我对德国问题的观点及其因时而异的演变过程、我的意图、动机和促使我采取此种而非彼种行动的现实原因，往往遭到曲解。产生此类现象是由于对有关问题的知识不足，对某些微妙的事物的情况缺乏了解，而更多的则是迎合政治形势的需要，抑或出于对改革、对我的整个政策、对我个人明显持有否定的态度。

《阿拉伯哲学(从铿迭到伊本·鲁西德)》主要内容包括：哲学的定义、哲学的理论、哲学研究的课题、哲学的涵义、谁首先使用哲学一词、哲学家的工作方法、当哲学家的条件等等。

《阿拉伯哲学(从铿迭到伊本·鲁西德)》主要内容包括：哲学的定义、哲学的理论、哲学研究的课题、哲学的涵义、谁首先使用哲学一词、哲学家的工作方法、当哲学家的条件等等。

牙含章(1916--1989) 现代藏学家、民族学家。甘肃省和政县人。回族。少年时代就读于甘肃省立五中。民国25年(1936)到拉卜楞寺保安司令黄正清手下作书记，穿袈裟当喇嘛，开始学习藏语文。26年(1937)随五世嘉木样活佛前往西藏，调查青藏地区寺院和社会情况，写成《青藏调查记》。27年(1938)离藏到西安，经八路军西安办事处介绍，进陕北公学分校，10月加入中国共产党。28年(1939)1月，被中共中央组织部分配到西北工作委员会研究室研究少数民族问题，撰写《回回民族问题》。29年(1940)陕北公学成立民族部，他兼任民族语文教员，并担任“回民文化促进会”常务理事。30—31年(1941—1942)，任中共中央调查研究局第四分局少数民族研究室副主任、延安民族学院研究室副主任兼藏民班班主任。32—35年(1943—1946)参加延安整风...(展开全部)

牙含章，化名康明德、马尔沙，笔名章鲁、子元等。1916年10月生于甘肃和政县。主要著作有《达赖喇嘛传》、《班禅额尔德尼传》、《无神论和宗教问题》等。主编《中国无神论史》。

《班禅额尔德尼传》是已故的藏学学者牙含章先生生前所著关于西藏历史的学术力作，是《西藏视点丛书》系列之一。《西藏视点丛书：班禅额尔德尼传》和《达达喇嘛传》是同样性质的著作，即是采用传记体裁，论述西藏地区近六百多年历史的著作。为了扣住西藏历史，特别是和平解放以前的近现代史的脉搏，所以《西藏视点丛书：班禅额尔德尼传》在编写的过程中，主要是以反帝爱国和从属关系这两个问题，作为贯穿这两《西藏视点丛书：班禅额尔德尼传》的中心思想。《西藏视点丛书：班禅额尔德尼传》比较系统地讲班禅世系。