西方传教士与晚清福建社会文化，ISBN：9787502781316，作者：吴巍巍

《传教士与晚清口岸文人》打破以往对传教士的传统观念，不从硬性的政治经济来研究传教士，不用纯粹的学术思想来考量传教士。而仅仅是描述他们独特的跨文化历程，对于重建晚清中西跨文化对话交流叙述的历史现场，提供了一种有益的尝试，尤其是它将中西民间草根文人之间的对话交流，作为一条克服了民族文化和宗教信仰障碍的“主线”，并对这条“主线”在晚清中西跨文化对话交流中的地位、特性以及局限等，作了具有文献基础的解释说明。

《西方传教士与中国甲骨学》将视角集中于甲骨学草创期（1899-1928）和发展初期（1928-1939）活跃于中华大地的西方传教士身上，研究其甲骨购藏、流布、保存、著录等甲骨学活动及代表著作、学术观点、主要贡献与深远影响等，进而勾勒其甲骨学活动轨迹。同时，从社会政治、历史文化等相关学科与海内外甲骨学研究等维度，审视西方传教士在甲骨学研究领域的学术贡献与影响，进而考察其在中国甲骨学这一世界性显学构建中的历史地位。通过研究，即可为学界提供一幅体现甲骨学早期历史面貌的画卷及一种观察中国甲骨学国际化进程的视角，又可为进一步推进甲骨学这一国际性显学的中外学术交流与纵深发展提供历史借鉴。

《技术转移与社会文化》作者富田彻男是研究技术史和专利问题的专家。《技术转移与社会文化》是他的一本力作。全书以纵向、横向的比较方法，较为全面地论述了技术转移与自然、人文环境之间的关系，作者认为引进他国技术时须结合本国的具体情况，否则便不能扎下根来。这在古今中外都是一样的，他在书中引用了大量资料进行论证，条理分明，剖析深刻，对我国的经济建设和对外引进颇具借鉴作用。

《亲历中国丛书:一个传教士眼中的晚清社会》主要是基于他之前在中国居住以及此次访问所做的观察写成的。虽然《亲历中国丛书:一个传教士眼中的晚清社会》是从一个传教士的角度写的，它同时也包含了很多关于中国的礼仪、风俗、制度、宗教以及对外关系等方面的资料，具有较高的史料价值。

《亲历中国丛书:一个传教士眼中的晚清社会》主要是基于他之前在中国居住以及此次访问所做的观察写成的。虽然《亲历中国丛书:一个传教士眼中的晚清社会》是从一个传教士的角度写的，它同时也包含了很多关于中国的礼仪、风俗、制度、宗教以及对外关系等方面的资料，具有较高的史料价值。

《西方传教士眼中的厦门》通过英国传教士麦嘉湖对自己亲身参与的传教活动以及信徒们的皈依故事的描述，记录了厦门、漳州、灌口、惠安、蒲南等地基督教从无到有的组建与发展壮大历程，并对厦门及其周边地区当时的社会生活进行了比较学意义上的叙述。

阎宗临先生是世界史领域的著名前辈学者,早年留学瑞士，究心西方传教士与华交往之史事，国人治学循此途辙者殆如凤毛麟角。其所造固已出类拔萃，久为士林所推重。本书汇集了阎先生在1936年-1943年间连续发表的关于传教士与中西文化交流的论文。这些论文的内容，大致可分为三个部分：第一部分是传教士与法国早期汉学，中国对法国18世纪的影响；第二部分是清初康熙、雍正、乾隆三期传教士的活动，以及清廷与罗马教廷的关系；第三部分是对古代和近代中西交通的概述，对元代西欧宗教与政治使节的活动也有所探讨。阎先生在中西交通史研究上用力最勤，且又通晓法文、拉丁文、英文等多种文字，故这些六十多年前的研究成果，其原创性及在资料上的优势，至今依然令人耳目一新，且在学术史上也具有独到的价值。 《传教士与法国早期汉学》收录的文章，主要发表在《扫荡报》文史地副刊、昆明《益世报》及广西建设研究会...(展开全部)