序言 导论 先锋派电影产生的背景与先驱 上部 前期先锋派电影 第一章 德国：抽象动画电影，城市电影，表现主义电影 第二章 法国：诗意电影，达达主义电影，超现实主义电影，城市电影 第三章 苏联：建构主义电影 第四章 英国：诗意纪录电影，抽象动画电影 第五章 美国：城市电影，表现主义电影，诗意电影，抽象动画电影 下部 后期先锋派电影 第六章 美国地下电影(上)：三位先驱 第七章 美国地下电影(中)：拼贴电影，抽象动画电影，即兴电影 第八章 美国地下电影(下)：种族、性与暴力主题电影，结构电影 结论 参考文献 人名索引 先锋派电影片名索引 后记

《西方电影史论》为我国著名西方电影史研究专家、翻译家邵牧君先生数十年的研究成果,突破了传统西方电影史书籍以国别史或编年体的撰写手法,注重从电影一百多年的发展规律入手,通过纵向时代划分和横向分类比较相结合的方法,融会贯通,言简意赅,勾勒出一条清晰的电影史发展脉络,从而避免了传统西方电影史书籍繁杂的知识灌输,有助于迅速了解电影史知识,掌握电影思潮特点和电影发展规律,从而为其他电影课程的学习打下扎实的基础。

《西方电影史论》为我国著名西方电影史研究专家、翻译家邵牧君先生数十年的研究成果,突破了传统西方电影史书籍以国别史或编年体的撰写手法,注重从电影一百多年的发展规律入手,通过纵向时代划分和横向分类比较相结合的方法,融会贯通,言简意赅,勾勒出一条清晰的电影史发展脉络,从而避免了传统西方电影史书籍繁杂的知识灌输,有助于迅速了解电影史知识,掌握电影思潮特点和电影发展规律,从而为其他电影课程的学习打下扎实的基础。

《先锋派理论》作者首先阐释了批判科学的概念，说明批判科学要反观科学本身，说明科学知识是在什么社会条件下生产出来的。由此转到对先锋派理论的讨论上来，指出审美范畴不是永恒的，而是社会发展一定阶段的产物，先锋派则是对这些范畴的批判。书中专门讨论了艺术自律问题。自律使艺术离开现实生活，而先锋派艺术则使艺术回到现实。最后，作者讨论了介入或我们通常所说的政治、生活与艺术相互干预问题，以及与此相关的艺术体制问题。本书是西方探讨先锋派理论影响最大的专著之一。 “就其对先锋派所作的准确而带有历史性思考的界定而言，比格尔《先锋派理论》一书的价值是怎么会计也不过分的”。

《先锋派理论》首先阐释了批判科学的概念，说明批判科学要反观科学本身，说明科学知识是在什么社会条件下生产出来的。由此转到对先锋派理论的讨论上来，指出审美范畴不是永恒的，而是社会发展一定阶段的产物，先锋派则是对这些范畴的批判。书中专门讨论了艺术自律问题。自律使艺术离开现实生活，而先锋派艺术则使艺术回到现实。最后，作者讨论了介入或我们通常所说的政治、生活与艺术相互干预问题，以及与此相关的艺术体制问题。 本书是西方探讨先锋派理论影响最大的专著之一。

《先锋派理论》作者首先阐释了批判科学的概念，说明批判科学要反观科学本身，说明科学知识是在什么社会条件下生产出来的。由此转到对先锋派理论的讨论上来，指出审美范畴不是永恒的，而是社会发展一定阶段的产物，先锋派则是对这些范畴的批判。书中专门讨论了艺术自律问题。自律使艺术离开现实生活，而先锋派艺术则使艺术回到现实。最后，作者讨论了介入或我们通常所说的政治、生活与艺术相互干预问题，以及与此相关的艺术体制问题。本书是西方探讨先锋派理论影响最大的专著之一。 “就其对先锋派所作的准确而带有历史性思考的界定而言，比格尔《先锋派理论》一书的价值是怎么会计也不过分的”。

《先锋派理论》首先阐释了批判科学的概念，说明批判科学要反观科学本身，说明科学知识是在什么社会条件下生产出来的。由此转到对先锋派理论的讨论上来，指出审美范畴不是永恒的，而是社会发展一定阶段的产物，先锋派则是对这些范畴的批判。书中专门讨论了艺术自律问题。自律使艺术离开现实生活，而先锋派艺术则使艺术回到现实。最后，作者讨论了介入或我们通常所说的政治、生活与艺术相互干预问题，以及与此相关的艺术体制问题。 本书是西方探讨先锋派理论影响最大的专著之一。

贝雷泰·E.斯特朗的《诗歌的先锋派：博尔赫斯、奥登和布列东团体》对二十世纪二三十年代三个不同的艺术探索先锋派在文学和文化方面作了深入浅出的研究。 《诗歌的先锋派：博尔赫斯、奥登和布列东团体》比较了活跃于两次世界大战期间的三个先锋派团体，即那些围绕在J.L.博尔赫斯、W.H.奥登和A.布列东周围的诗人。这些团体使用先锋派特有的自我表达模式，出版小型期刊，采用非正统的引人注意的策略，与主流媒体进行互动。但他们特殊的美学、社会和政治纲领展示了两次世界大战期间先锋派极其广泛的活动范围。 斯特朗考察了这三个团体在他们的激进目标与二十世纪二三十年代的社会和政治变革力量发生冲突时所作出的选择，强调他们在言与行之间的差异。该书聚焦于先锋派努力调和矛盾的动机：既希望激进创新，同时又寻求能够使自己生存下去的读者群体。

尽管人们普遍认识到，20世纪70年代的高级建筑留下了关于试验和理论猜测的一段佳话，而其尖锐程度也可匹敌建筑史上的任何传奇，可是，这段佳话并不存在一般的理论学说。现在，K·迈克尔·海斯为我们奉献了《建筑的欲望》，书中将新先锋派描绘成系统地挣脱、重新找回自己的建筑学，不仅思考了本方的历史地位，而且有意探索了建筑表达的可能性，直至对这些可能性的绝对限制。《建筑的欲望》细细品来，令人不禁感慨：奥尔多·罗西的单数类型学碎片；彼得·埃森曼的框架、平面和方格；约翰·海杜克的墙体及其游牧式冒险手法；以及伯纳德·屈米的电影学语法段落。海斯对建筑往事娓娓道来，指出建筑之所以面临种种自有的界限问题，就是因为客体当中存在着越来越多的自反性、困难和不妥协。 新先锋派是最后出现的、具有哲学意志的建筑学说。此学说是通过建筑来认识哲学问题的，并非只是阐述哲学问题，它把建筑当...(展开全部)