《西方宗教哲学文选》由上海人民出版社出版，内容包括:上帝存在的证明，上帝的属性，奇迹和死后的生命，恶和神正论的问题，信仰意志和宗教经验，信仰与理性，宗教和伦理，对宗教的认识和展望，宗教符号和宗语言，关于宗教语言的讨论，对超然存在信号的体验，宗教的符号，语言的隐喻使用等。

本书为20世纪西方社会理论文选。全书分经典与当代两大部分，当代理论再分为美国、德国、英国和法国等四个小部分，选入过去100年在西方产生过最重要影响的欧美社会理论家50多位，文献78篇。本书可作为社会学专业学生的专业英语教材，也可用作社会科学的基本原典文献。 Anthony Giddens曾这样区分“社会理论”和“社会学”，他将“社会理论”等同于各门社会科学所共同关注的论题领域，如行动与行动者的性质，互动与制度的关系等。而认为“社会学”只是社会科学的一门分支，只关注“发达的”或现代的社会。本文选以“Social Theory”为篇名，依据了Giddens的这一分别，透过诸如行动、自我、互动、符号、结构、知识、权力等具有分析性和实质性意义的范畴在本文选所占之篇幅，表明了编者确定的重点，这些内容也就是通常所谓“方法论”、“理论视角”或“理论范式”的问...(展开全部)

本书为20世纪西方社会理论文选。全书分经典与当代两大部分，当代理论再分为美国、德国、英国和法国等四个小部分，选入过去100年在西方产生过最重要影响的欧美社会理论家50多位，文献78篇。本书可作为社会学专业学生的专业英语教材，也可用作社会科学的基本原典文献。 Anthony Giddens曾这样区分“社会理论”和“社会学”，他将“社会理论”等同于各门社会科学所共同关注的论题领域，如行动与行动者的性质，互动与制度的关系等。而认为“社会学”只是社会科学的一门分支，只关注“发达的”或现代的社会。本文选以“Social Theory”为篇名，依据了Giddens的这一分别，透过诸如行动、自我、互动、符号、结构、知识、权力等具有分析性和实质性意义的范畴在本文选所占之篇幅，表明了编者确定的重点，这些内容也就是通常所谓“方法论”、“理论视角”或“理论范式”的问...(展开全部)

琉善是古罗马时代的哲学家，在他的名下流传下来的著作有八十四篇。本书选择了其中有代表性的十四篇。前五篇是政治哲学论文，写作于165至170年；后九篇是无神论文章，写作于165至169年，其中《亚历山大—假预言者》是180年以后不久写作的。篇目次序按照法国人克卢瓦塞（Croiset）的《琉善的生平与著作》一书考证的写作年代编排。

琉善是古罗马时代的哲学家，在他的名下流传下来的著作有八十四篇。本书选择了其中有代表性的十四篇。前五篇是政治哲学论文，写作于165至170年；后九篇是无神论文章，写作于165至169年，其中《亚历山大—假预言者》是180年以后不久写作的。篇目次序按照法国人克卢瓦塞（Croiset）的《琉善的生平与著作》一书考证的写作年代编排。

宗教哲學是結合哲學和宗教學而形成的一門學問。雖然哲學從一開始與宗教就有難解之新緣關繫係，但在宗教學產生之前，兩者的關係主要表現為哲學對宗教這一文化母體的依附或反抗。自從十九、二十世紀之交，對人類宗教現象進行科學研究的宗教學誕生之後，纔出現了跨哲學與宗教學兩門學科的新型綜合學科——宗教哲學。 當代西方哲學有兩大傳統，一為分析哲學，一為歐陸哲學，前者乃是英語國家的主流。這兩大傳統都在當代宗教哲學討論中有所體現，祇不過自的議程均帶有自身的特徵。歐陸哲學家不甚關注上帝存在的證明，對解釋學和宗教經驗卻青眼有加。與此相反，分析傳統的宗教哲學家們則不厭其煩地論證上帝的存在，以及與宗教信念相關的概念。圍繞著上帝的屬性大有爭論，尤其是全能屬性。 本書分為七大部分，各部分標題均為西方宗教哲學課程導論所通用。

宗教是西方人的文化基因，他们从襁褓时的洗礼到下葬时的安魂曲都伴随着牧师的祈愿，在最乐观和最悲观的时刻者会下意识地惊呼“啊，我的上帝！”神人关系是他们生命中最核心的关系：宇宙万物包括人类自己的生命、他们之间的法则，他们最终的毁灭或被救赎，都被现主这种关系明白无误地反映。人只要在一念之间还期望追求神圣、摒弃庸俗，他们就不一定会反思这种关系。然而，西方人反思这种关系后发现的结果经常是令人沮丧的；要么是神对的上帝奴役人类，也为他们的精神暴君；要么是人类挣脱了上帝的束缚，变得肆无忌惮。中世纪有暴君式的教皇，近代有屠夫式的元首，折身在他们身上的神人关系让人感到恐怖和无奈。但，西方人在这种恐怖和无奈中并没有放弃思考，特别是在当代社会，他们更能将宗教作为一个主流的文化传统与当今科技发达、经济繁荣的西方社会联系起来，分析、反思、批判传统的上帝观念和弥漫着现代性信息的世...(展开全部)