公共理性关注的问题域包括：道德规范如何能够得到公共证明？人们何以会自愿被统治？政体、法律和政策的制定如何体现公共理性和公共意志？政治对于多元价值的统合作用如何成为可能？现代社会如何能够找到一个政治基点，维持必要的、最低限度的公平正义和和平稳定？它要求道德或政治规则对于受它们所约束的人们来说是可辩护的，还要求人们可以通过诉诸人类的普遍理性或者公共理性就法律和公共善达成契约，前者涉及公共证明的问题，后者涉及理性的建构问题。 本书系统梳理了霍布斯、卢梭和康德以来的公共理性的思想史源流，并且特别详细地考察了罗尔斯的公共理性理论及其在当代所面临的批评，以及公共理性在当代语境下与慎议民主之间的关系。

公共理性关注的问题域包括：道德规范如何能够得到公共证明？人们何以会自愿被统治？政体、法律和政策的制定如何体现公共理性和公共意志？政治对于多元价值的统合作用如何成为可能？现代社会如何能够找到一个政治基点，维持必要的、最低限度的公平正义和和平稳定？它要求道德或政治规则对于受它们所约束的人们来说是可辩护的，还要求人们可以通过诉诸人类的普遍理性或者公共理性就法律和公共善达成契约，前者涉及公共证明的问题，后者涉及理性的建构问题。 本书系统梳理了霍布斯、卢梭和康德以来的公共理性的思想史源流，并且特别详细地考察了罗尔斯的公共理性理论及其在当代所面临的批评，以及公共理性在当代语境下与慎议民主之间的关系。

本书是以政治哲学的基本问题为中心、梳理西方政治哲学史上重要人物思想的入门读物。全书主要有以下三个目的。第一，通过政治与道德、权力与支配、政治与宗教、个人与社会、国家与世界等具有内在张力的基本框架来考察西方政治哲学。第二，简要介绍古代、中世纪以及近代西方政治哲学重要思想家的知识背景与主要观点。第三，充分利用经典著作文本与文献学资料，发现与特定哲学家著述相关的丰富政治哲学资源。

《西方政治哲学史（第三卷）》集结了国内政治哲学界的顶尖学者，摆脱传统的意识形态束缚，克服哲学史教材化的通病，用大论文的方式深入剖析以赛亚•伯林、列奥•施特劳斯、卡尔•施米特、约翰•罗尔斯、尤尔根•哈贝马斯等20世纪著名政治哲学家或者思想流派的观念，在精神源头和哲学根基处重新审视和考察当代西方政治哲学的内在逻辑和动机资源，辨析西方现代性的动力与不足、优势及缺憾。

本书主题“政治哲学中的摩西”，是从政治哲学的角度审问《圣经》。致力于检审摩西一生所经历的种种政治事件中的政治教益。视摩西作为政治家和审判官。其中所提出的类似问题：依法统治与好人专断，那种统治更好？都是政治理论中的古老而根本的问题。 论题：政治哲学中的摩西 弗洛伊德论摩西与一神教 ——附录弗洛伊德：“一个幻想的未来” 政治家摩西 审判官摩西 《创世记》第一到十一章中“城”的意义 古典作品研究 赫西俄德《神谱》的叙事结构 春秋辨例(下) 从《东塾读书记》看陈澧的“汉宋调和”论 评论 何谓雅典?哪个耶路撒冷? ——读佩利坎《雅典与耶路撒冷有何相干》 评《政治哲学与亚伯拉罕的上帝》 评卡斯《智慧的开端：(创世记)解读》

本书是汉语学界首次对“公共”进行深入、系统研究的政治哲学著作。全书从梳理公共的不同研究进路着手，指出相关研究尚未能探入公共的堂奥。着重强调从政治生活本质上揭示公共的核心价值与政治导向。据此，全书对西方三种主流的公共政治哲学进行了描述分析，对公共与公共性做出了解析，对古典公共与现代公共的不可逆关系加以了强调，对政治公共领域与非政治公共领域做出了界定，对公共何以凸现出来的理性机制进行了诠释，尝试回答谁能创制与捍卫公共的问题，并刻画了公共的政制基础，指出了建构稳定公共政制的进路。 全书具有鲜明的政治哲学思辨性，清理公共研究诸家得失的论辩性，对公共问题诸边界划分的清晰性，破除公共流行见解的挑战性。被专家评价为“一部十分出色的原创性作品，在国内相关研究中具有填补空白的价值”。

总体而言，本套装是对西方政治哲学和中国政治哲学发展历史和重要思想的一次系统梳理和深入分析。

总体而言，本套装是对西方政治哲学和中国政治哲学发展历史和重要思想的一次系统梳理和深入分析。

西方学者是怎样看待当代西方政治的？究竟是精英政治还是多元政治？是程序民主还是实质民主?是权利优先还是公益优先？他们又是如何研究纷幻复杂的政治现象的？近年来在西方政治学界流行的政治系统分析、政治文化分析、政治沟通分析、政治精英分析、政治决策分析、政治结构功能分析等新方法，对我们观察当代西方政治有什么借鉴意义？作者力图对这些当代西方基本的政治学理论问题做出自己的回答，并对当代西方政治学的最新方法、基本范畴、主要流派和重要人物做出系统而深入的评析。

本书是作者基于中国文化主体性的思考的力作，是中国学者以自身文明之本位梳理中国的西学研究与接受之传承的一次真诚尝试，见解新颖独特，语言极富魅力。 目录 绪 论 在西学中走向起点的夜行 上 篇 西学中取的“四次重述” ——中国现代性思潮中的“存在”漂移 第一章 “西学东渐”，还是“西学中取”？ 1 正名 2 指谓 3 意图 第二章 第一次重述：马克思的“阶级存在”及其“目的论历史观” 1 马克思主义的“动力”、“承担者”及其“目的” 2 “革命东移论” 3 “毛泽东思想”的“存在”路线 第三章 第二次重述：尼采的非启蒙“个人存在”的启蒙解读 1 “第一次启蒙”， 主显——反叛传统的“重估一切价值” 2 “第二次启蒙”， 主显——虚无主义之上的“超人”之舞 3 “第三次反启蒙”，主显——反启蒙的“权力意志”与“永恒轮回” 第四章 第三次重述：海德格尔“存在...(展开全部)