本书作者首先厘清本义的民主概念包括两点：人民自己当政(直接民主)和真正的社会平等，并指出现代西方实行的只是“共和”“代议制”，而非人民自己当家做主。作者认为，政治的本质在于“为民”，而非“人民自主”(在大国条件下)。在这一点上，中国政治思想显示了伟大的智慧。

本书作者首先厘清本义的民主概念包括两点：人民自己当政(直接民主)和真正的社会平等，并指出现代西方实行的只是“共和”“代议制”，而非人民自己当家做主。作者认为，政治的本质在于“为民”，而非“人民自主”(在大国条件下)。在这一点上，中国政治思想显示了伟大的智慧。

作者首先厘清本义的民主概念包括两点：人民自己当政（直接民主）；真正的社会平等，并指出，现代西方实行的只是“共和”“代议制”，而非人民自己当家作主。代议制是议员“代”人民当政，与人民“自己”当政不是一回事。同时，真正的社会平等也不可行。在这个意义上，本义、真正的民主是不可实现的乌托邦。 本书强调，西方现行政制的实质是“自由”+“法制”或“法制”本身。 一旦我们弄清西方现政体不是“民主”，可以减少我们对西方现代政体的某种迷信，从而反过来更冷静地评价、肯定中国自己的政治智慧—“为民”。

作者首先厘清本义的民主概念包括两点：人民自己当政（直接民主）；真正的社会平等，并指出，现代西方实行的只是“共和”“代议制”，而非人民自己当家作主。代议制是议员“代”人民当政，与人民“自己”当政不是一回事。同时，真正的社会平等也不可行。在这个意义上，本义、真正的民主是不可实现的乌托邦。 本书强调，西方现行政制的实质是“自由”+“法制”或“法制”本身。 一旦我们弄清西方现政体不是“民主”，可以减少我们对西方现代政体的某种迷信，从而反过来更冷静地评价、肯定中国自己的政治智慧—“为民”。

《西方如何“营销”民主》聚焦于上世纪80年代以来，苏联的权威在中欧、东欧和中亚地区的解体触发了一种新型的西方干涉，一种“软帝国主义”，在官方的词汇中被称为“促销民主”，这是美国在世界权利关系中的一部分，也是美国外交政策华丽辞藻的中心内容。美国和西方机构通过转变公共机制，以市场营销的方式帮助这些国家和地区移植民主。一场社会、经济与政治体制改革浪潮席卷全球，“变形市场”、“变形自由”和“变形民主”地交互作用，造成这些国家和地区的经济力、政治力以及社会力皆趋于衰退，进而造成国家失序与冲突。 本书批判性地审视了西方世界整体结构的两个核心要素：“市场”与“民主”。而美国推销的民主是被新自由主义意识形态绑架的“市场化”与“民主化”结合的一个连体婴。全书通过讲述美国和西欧的政府在这些国家策划的一些鲜为人知的重要活动，分析它们强权干涉各国内政的目标及手段，包括美国积...(展开全部)

这部文集是陈彦博士多年来的点滴思考汇成的，清晰地展现了他的思想历程。从20世纪80年代至今，三十多年间中国社会发生了巨大的变化，作者的写作重心也有所转移：从引介法国学界的新知与观念、探求法兰西历史文化，到评析法国社会政治现象，再到对战后欧洲联合工程的关注。作者思考的领域始终在扩展，对现实世界的观察与参与也日益深入。与其说是常年对欧洲的实地观察推动着作者的思考和写作，不如说是中欧的交互映衬与换位思考牵引着他的求索和研究。

这部文集是陈彦博士多年来的点滴思考汇成的，清晰地展现了他的思想历程。从20世纪80年代至今，三十多年间中国社会发生了巨大的变化，作者的写作重心也有所转移：从引介法国学界的新知与观念、探求法兰西历史文化，到评析法国社会政治现象，再到对战后欧洲联合工程的关注。作者思考的领域始终在扩展，对现实世界的观察与参与也日益深入。与其说是常年对欧洲的实地观察推动着作者的思考和写作，不如说是中欧的交互映衬与换位思考牵引着他的求索和研究。

本书稿为美国著名政治哲学家列奥·施特劳斯的讲演与论文选。列奥·施特劳斯（1899—1973），20世纪犹太裔德国作家、哲学家，后入美国籍。列奥·施特劳斯是一个有争议且传奇的人物，被认为是20世纪极其深刻的思想家。他对经典文本的细致阅读与阐释方法，构成了20世纪解释学的一个重要发展：他的全部政治哲学研究致力于检讨西方文明的总体进程，强调重新开启古人与今人的争执，并由此审视当代思想的种种潮流。本书所选篇目都是施特劳斯最通俗的、涉及一般性问题的讲演稿和论文，涉及“现代性危机”“现代学术危机”“古典学问与现代”等方面。本书面向普通读者，意在使普通读者了解施特劳斯的思想及现代社会的一般问题。