研究西方的中国形象，至少有三个层次的问题值得注意：一是西方的中国形象是如何生成的；二是中国形象的话语传统是如何延续的；三是中国形象是如何在西方文化体系中运作的。 ······ 中国形象在现代西方文化中生长，经历了三个阶段：第一阶段是马可·波罗时代，有关中国形象的描述在西方变成传奇；第二个阶段是传教士阶段，有关中国的传奇在西方变成历史；第三个阶段是哲学家的启蒙时代，历史又重新传奇化，中国以“孔教乌托邦”的形象出现在启蒙哲学家的社会理想中。 《西方的中国形象（套装上下册）》从西方的中国形象的历史起点及生成原因、中国形象的话语传统是如何延续的、中国形象是如何在西方文化体系中运作的，这三个层次上，尝试提出并规划西方的中国形象史研究中的基本前提。

《画龙：西方传世影像里的中国形象（1500--1949）》一书共三卷，凡34万学，图片500余幅。该书从宏观层面将西方的中国形象分为1500一1800、1800—1900、1900—1949 三个大的阶段，以各个历史时期西方传世的各类影像资料（包括插图、绘画、版画、艺术图案、漫画、招贴画、摄影、电影等）为对象，分析这些影像背后映照的西方中国形象的变迁，旨在为现实提供历史的借鉴和启示。作为西方审视中国的重要载体之一，流传至今的海量影像无疑成为透视西方“中国观”的一扇窗户。回望历史不难发现，自地理大发现以来，中西方的交流交往日益密切，并在此过程中逐渐形成了“观看”彼此的具象化。时至今日，国家形象的研究、传播、塑造等课题已成为当代中国所关注的焦点之一。毋庸置疑，研究西方中国形象演变历史，把握不同时代西方塑造中国形象的特点，有助于我们重塑中国形象，扭转西方对...(展开全部)

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本书描述了20世纪上半期美国公众的中国形象及其成因。作者认为，这一时期美国的中国形象是基于传教士激情，由卢斯媒体误导、赛珍珠小说强化，再由宋美龄推向高潮的不符合中国实际的形象，是美国人按自己的理念创造出来的，实际上反映了美国人的希望和梦想，其背后是美国人对自身文化的认同。不过这种中国幻象在当时对中国却起到了积极的作用，它促使罗斯福政府采取制裁日本、帮助中国的政策，并最终废除了带有种族歧视性的《排华法案》。

本书描述了20世纪上半期美国公众的中国形象及其成因。作者认为，这一时期美国的中国形象是基于传教士激情，由卢斯媒体误导、赛珍珠小说强化，再由宋美龄推向高潮的不符合中国实际的形象，是美国人按自己的理念创造出来的，实际上反映了美国人的希望和梦想，其背后是美国人对自身文化的认同。不过这种中国幻象在当时对中国却起到了积极的作用，它促使罗斯福政府采取制裁日本、帮助中国的政策，并最终废除了带有种族歧视性的《排华法案》。

《美国的中国形象》上个世纪之交的中国人究竟过着什么样的生活？经历着怎样的动乱和变化？保持着哪些文化传统和陈规陋习？都市、乡村及社会各层面的具体状况如何？本套丛书将为你解答这些问题。

本书收入的内容有：中国文学中一个套话化了的西方人形象--“洋鬼子”浅析；“红毛番”：一个增值的象形文本--近代西方形象在中国的变迁轨迹与互动关系；从艾儒略到朱自清：游记与“浪漫法兰西”形象的生成；汉译《最后一课》与汉语都德形象等。

本书收入的内容有：中国文学中一个套话化了的西方人形象--“洋鬼子”浅析；“红毛番”：一个增值的象形文本--近代西方形象在中国的变迁轨迹与互动关系；从艾儒略到朱自清：游记与“浪漫法兰西”形象的生成；汉译《最后一课》与汉语都德形象等。

《晚清小说中的西方器物形象》内容简介：晚清小说中涉及的西方器物形象种类繁多，频率畸高。这既真实地反映了西方器物融人晚清时代的现实状况，也表现了小说家们对它们的异乎寻常的兴趣。晚清的小说家们何以对西方器物具有如此浓厚的兴趣？它究竟给晚清中国社会文化心理造成了哪些影响？这些问题值得我们深思。 晚清时代的西方器物并没有继承明代以来其陆续传人中国的历程，而是在几乎完全中断、隔绝之后重新开始。以大炮、轮船、火车等为代表的西方器物在晚清时期几乎都经历了一个从被拒绝、误读到逐渐被接受，直至渗入国人日常生活，成为生活时尚的历程。晚清社会对西方器物的接受深受社会语境的影响，同时又极大地改造其接受语境，为西方器物的进一步被接受铺平道路。作为承载着异族文化信息的西方器物，它们在晚清小说中大量出现，意味着西方器物不仅进入了晚清的日常生活，而且作为一类新的文学形象，进入了晚清...(展开全部)