威廉•麦克尼尔（William H. McNeill，1917—2016），知名历史学家、全球史研究奠基人、世界历史学科的“现代开创者”。芝加哥大学荣誉退休教授，曾担任美国历史学会主席、美国世界史学会主席。在全球史方面的研究卓然有成，德高望重，与斯宾格勒、汤因比齐名，被誉为“20世纪对历史进行世界性解释的巨人”，开辟了一个西方世界史学的新时代。 1963年，威廉•麦克尼尔以一部《西方的兴起：人类共同体史》一举成名，并因此获得美国国家图书奖。在长达六十余年的学术生涯中，麦克尼尔笔耕不辍，著作等身，迄今已出版30多部作品。1996年，威廉•麦克尼尔因“在欧洲文化、社会和社会科学领域里做出的杰出贡献”荣获伊拉斯谟奖。2009年，美国总统奥巴马为威廉•麦克尼尔颁授国家人文勋章，以表彰其在人文科学研究方面所做出的卓越贡献。 威廉•麦克尼尔毕生追求博大宽宏的视野...(展开全部)

本書探討十八世紀英國新興社會與道德風氣薰染下的小說定位；進而指涉出早期小說與現代小說不同的特性。是一本歷久不衰，活潑且見解獨到的文學評論經典。

本書探討十八世紀英國新興社會與道德風氣薰染下的小說定位；進而指涉出早期小說與現代小說不同的特性。是一本歷久不衰，活潑且見解獨到的文學評論經典。

古史辨運動是改變近代中國史學氣候的一個晴天霹靂的現象,《古史辨運動的興起》探討影響古史辨運動的思想淵源、變化。絕版近三十年,今日閱讀仍常有新義,全新修訂版重現江湖。 古史辨運動何以會爆發?以什麼樣的風貌出現?帶來什麼影響?則是關心近代思想史的人所該處理的,二者固然有交集之處,但卻不可混為一談。在描述歷史現象時,是有必要對「心理事實」(psychological truth)與「歷史事實」(historical truth)加以分殊的。不管合理或不合理的思想都可能在歷史上造成巨大的影響,在行動者自己看來也都可能自認為掌握了最完整的理由,而且也正好符合著某種深刻的社會需求,而又造成了無可抹煞的歷史事實。我們在這個研究中尤其覺察到此點。在本書中作者還希望注意三個層面的問題:第一個層面是:思想家原來的想法到底是什麼?這些想法與他生活於其間的思想傳統有什麼的關...(展开全部)

韋伯解讀西方社會的發展，得出「理性主義的興起」的主旋律， 對臺灣而言，不僅是理論的啟迪，更具有現實的意義。 韋伯一生的學術研究，志在彰顯西方現代與西方理性主義的獨特性。身為德國新康德主義與歷史主義的後學，又是社會學的開基始祖之一，他以極其繁複的論證，在西方文化內以及跨文化間的比較下，縱橫上下論古今，突顯了西方現代與西方理性主義興起的非預期性結果。 本書作者施路赫特長期擔任《韋伯全集》的主編，他藉由《韋伯全集》的重新編撰、二手文獻的大量湧現，前所未有且全面性地回歸到韋伯作品，對韋伯的學說進行整體化與脈絡化的研究，企圖為「西方現代何以成為西方現代？西方特有的理性主義何以興起？」的複雜議題尋求答案。 作者運用韋伯作品裡提煉出的「發展史」概念，整合了社會學與歷史學、共時性的與貫時性的分析，並將韋伯研究計畫與當代德語世界兩大社會思想家哈伯瑪斯（Jürgen H...(展开全部)

韋伯解讀西方社會的發展，得出「理性主義的興起」的主旋律， 對臺灣而言，不僅是理論的啟迪，更具有現實的意義。 韋伯一生的學術研究，志在彰顯西方現代與西方理性主義的獨特性。身為德國新康德主義與歷史主義的後學，又是社會學的開基始祖之一，他以極其繁複的論證，在西方文化內以及跨文化間的比較下，縱橫上下論古今，突顯了西方現代與西方理性主義興起的非預期性結果。 本書作者施路赫特長期擔任《韋伯全集》的主編，他藉由《韋伯全集》的重新編撰、二手文獻的大量湧現，前所未有且全面性地回歸到韋伯作品，對韋伯的學說進行整體化與脈絡化的研究，企圖為「西方現代何以成為西方現代？西方特有的理性主義何以興起？」的複雜議題尋求答案。 作者運用韋伯作品裡提煉出的「發展史」概念，整合了社會學與歷史學、共時性的與貫時性的分析，並將韋伯研究計畫與當代德語世界兩大社會思想家哈伯瑪斯（Jürgen H...(展开全部)

誰在大炮上吃魚子醬﹖ 解構三十五年來自由市場席捲全球的神話 美國中情局曾資助一項駭人的心理實驗，意圖透過各種手段將病人固有的人格與記憶徹底清除，變成一張完全空白的白紙，好讓醫生強行重建全新的人格。然而這樣的震撼療法不但沒有帶來任何好處，反而幾乎毀掉遭此待遇的人。 娜歐蜜．克萊恩以此為比喻，批判傅利曼及芝加哥學派領軍的自由市場經濟狂熱信徒，其手段與目的就如同上述心理實驗。這些人近四十年來趁著天災人禍的「大好機會」，在世界各地發動經濟震撼治療，不論是智利政變、蘇聯解體、亞洲金融風暴，還是9/11恐怖攻擊、伊拉克戰爭、南亞海嘯、卡崔娜颶風，皆成為他們推動「震撼主義」的絕佳舞臺。 自由市場鼓吹者不斷散播的迷思之一，是經濟開放可以促成政治民主，然而克萊恩細究數十年來全球各地的狀況，實情卻是市場經濟常不惜鎮壓民主。以激烈手段徹底實行自由市場及私有化政策，帶來的不...(展开全部)

文學來自土地，毋須本土論者不斷喚醒臺灣文學的「鄉土」，、「本土」與「臺灣」意識，應該就能在臺灣的土壤扎根、開出臺灣色澤的花朵。然臺灣文學本土化運動迄今尚在進行，其反映的是宰制臺灣文學發展的外來文化帝國主義，至今仍未放鬆對臺灣的文化殖民，本土論去殖民化的歷史使命，尚待努力完成。 臺灣文學本土論的興起與發展，是不願被修剪得整整齊齊的「臺灣連翹」，因嚮往天空的廣闊、日頭的光明，跨出統治者的利剪所劃定的生長空間，自主伸展枝株所長出的動人姿影。 本書深入這些枝椏叛逆性滋長的土壤，探討本土論產生的歷史、社會基礎；接著檢視一再被修剪又一再歧出抽長的枝條，釐清戰前戰後本土論發軔、式微與再發展的歷史過程；最後，反覆參考這些傷痕累累的枝葉交錯出的優美構圖，為臺灣勾勒出獨立自主的發展遠景。

勃蘭登堡-普魯士這個位於日耳曼北部，四面強敵環伺的蕞爾小邦， 何以能夠在短短數代之間，搖身變為稱霸一方的歐陸強權，一直是歐 洲史的重要課題之一。 「鐵血宰相」俾斯麥藉以推動德國統一的普魯士王國，在十七世紀時僅是神聖羅馬帝國境內的一個選侯國。西鄰太陽王路易十四統治的法國，北接軍事強國瑞典，東方則面臨俄羅斯帝國的野心覬覦。而領地的分散與資源有限，以及神聖羅馬帝國皇帝的不信任，更使得勃蘭登堡- 普魯士一直處於勢如危卵的險困局面。經過霍亨索倫家族的幾代明君務實的經營，建立了強大武力及龐大的軍政官僚體系，藉著一連串的外交捭闔與巧取豪奪，終至取代奧地利而成為中 歐強權，也為日後德國的統一奠立了殷實的基礎。

《西方的没落》是德国史学大师斯宾格勒的代表作，被誉为“西方文化的历史博物馆”。在该书中，斯宾格勒认为，当西方世界以物质文明为主的世界兴起时，以精神文化为主的时代也就逐渐衰落了。斯宾格勒所预言的“西方文化最终会走向没落”，这一观点在现代西方产生了复杂、广泛的影响。自此之后，这一“未来启示录”深深烙印在20世纪以来的西方文化历史进程中，其振聋发聩的声音仍然激发着我们自省。