大多数研究道教的人都知道这样一种怪现象，道教本来出自中国，但近现代意义上的道教学术研究却是首先在国外发展起来的。若从上个世纪初涉足道教的法国汉学大师沙畹（EdouardChavannes，1865-1918）算起，则外国的道教研究已有近百年的历史。自七十年代后期开始，国际学术界出现了一股如火如荼的道教研究热潮，形成了法国、日本和美国三个道教研究中心。《西方道教研究编年史》介绍了“道藏”中的老庆庄精神、道教史、资料、道教世界、中国文化中的道教；道教和佛教等内容，供相关读者阅读或参考。

《道教研究论集》是美国著名汉学家、亚利桑那州立大学宗教研究系讲座教授柏夷的论文集，收录了柏夷有关中国道教的14篇论文。作为美国最主要的道教学家之一，柏夷的道教研究具有鲜明的文化史烙印，注重道教历史的发微剔幽，常能勾勒出其他学者看不到的暗流，于无声处别开生面。同时，秉承文献阐释的传统，他对道教文献，尤其是道教灵宝文献的研究，具有相当的功力。这本论文集不仅收录了柏夷的一些最重要的代表作品，而且风格多样，类型丰富，虽都是以小题目入手，却对启发学者的研究思路有很大的帮助。

廖名春，1956年3月生，湖南武冈人。1988年获武汉大学文学硕士学位，硕士论文为《吐鲁番出土文书语言窥》，导师为周大璞、宗福邦教授；1992年获吉林大学历史学博士学位，博士论文为《荀子新探》，导师为金景芳教授；1995年为西北大学历史学博士后。1992年起进清华大学思想文化研究所工作，1995年任思想文化研究所党支书记，同年入选北京市哲学社会科学“百人工程”。主要从事出土简帛和先秦秦汉学术思想史的研究。

本书试图对明清以来的六百年间有关明清词的主要研究超过进行系统整理。一方面要为读者提供大量的最原始的明清词研究文献，另一方面也想摸索出一条清晰的明清次研究发展理路。 本书为“武汉大学学术丛书”之一，主要是以有关作家生平、作家创作、流派活动的明清词研究成果作为考察对象，以词学研究由传统向现代转型作为古代与现代的分水岭，而把20世纪百年时间里关于王国维的研究成果暂时地悬置起。本书内容全面，资料翔实，论述严谨，结构清晰，具有一定的学术价值。

《中国诗歌研究史》（宋代卷）立足于新世纪，全面梳理考察20世纪宋代诗歌研究的成果，结合宋代诗歌研究之专题，分专题讨论各个领域内研究进展，比较全面的展现了二十世纪宋代诗歌研究的历史，对当下的宋诗研究具有借鉴意义。

《中国诗歌研究史》（宋代卷）立足于新世纪，全面梳理考察20世纪宋代诗歌研究的成果，结合宋代诗歌研究之专题，分专题讨论各个领域内研究进展，比较全面的展现了二十世纪宋代诗歌研究的历史，对当下的宋诗研究具有借鉴意义。

本論文集一共收集了九篇十位學者有關道教與民間宗教互動關係的研究論文。他們各自從不同的朝代歷史或個別一些道教和民間宗教教派的研究範圍出發,讓讀者更深入認識道教和民間宗教在中國宗教歷史上曾出現的各種各樣交流和相互影響。不過,當中有學者亦特別指出,儘管道教歷史和民間宗教實際上是經常處於互相吸取、交往的關係,但是,從各自分別的道教歷史或民間宗教歷史的角度而言,二者在信仰內涵和實踐方面仍然有所差別。本論文集的目的是希望讓讀者籍著這具體的研究能夠加深理解傳統中國非官方宗教的思想內涵和信仰生活的實踐。

正一道教，从东汉末正式走上社会，经历朝代变换，时代转换，一直流传不息，历史近二千年，且亘古弥新，仍呈现出勃勃生机。在当代，它与全真道一起，是最重要的两大道派。刘仲宇编著的《正一道教研究(第1辑)》，其宗旨是集中深入地对正一道教的历史、特质、现代存在状态，以及这一教派的思想、制度、仪式、符篆法术、人物、文献、建筑、造像、文学、美术、音乐，以及其在海内外的传播等等，展开充分的讨论，为弘扬传统文化，作出学术上的贡献。