华友根，男，1939年生，上海川沙人。1964年毕业于复旦大学历史系，1980年入上海社会科学院法学研究所工作，任研究员，从事中国法律思想史与中国经学史的研究，撰有《中国近代法律思想史》上册(合著)、《西汉经学与政治》(合著)、《董仲舒思想研究》、《中国近代法律思想史》下册、《西汉礼学新论》、《薛允升的古律研究与改革》、《20世纪中国十大法学名家》等专著。同时，在《中华文史论丛》、《法学研究》、《学术月刊》、《学术季刊》、《复旦学报》、《社会科学》、《法学评论》、《政治与法律》等刊物上发表论文90余篇。现在正致力于《董康的法制活动与思想》。《20世纪中国政治名人论法律》与《两汉经学史》等专著的论证与撰述。

本书是武汉大学博士生导师，新闻学教授罗以澄在对原著《新闻采访学教程》作全面修改的基础上推出的又一部有关新闻采访学的力作。 本书紧密结合社会主义市场经济体制下我国新闻实践面临并提出的一系列新情况、新问题，运用历史与逻辑相统一，具体与抽象相统一、事实与价值相统一、批判与建设相统一的方法，系统地、周全地阐释了当代新闻采访学的基本原理和基本知识，尤其是对当代新闻采访的一般方法论和各种不同类型新闻采访的特殊方法作了具体、详尽的论述，从而显现了本书的理论论、实性和前瞻性特色。

荣新江、1960年生，河北人。毕业于北京大学历史系、现为北京大学历史系暨中国古代史研究中心教授。著有《于阒史丛考》(合著)，《归义军史研究》、《海外敦煌吐鲁番文献知见录》、《敦博本禅籍录校》(合著)、《鹏沙集》、《敦煌学十八讲》，《中古中国与外来文明》，《敦煌学新论》等。主编《唐研究》(十卷)、《唐代宗教信仰与社会》，合编《中外关系史：新史料与新问题》、《从撒马尔年到长安：粟特人在中国的文化遗迹》等。

《汉字学新论》之“新”，主要在于区分了汉字学的“三个平面”，从汉字的“形体、结构、职能”三个维度建立汉字学系统，将汉字学的各种具体问题放到相应的系统中分别讨论，从而避免不同质问题的纠缠不清。《汉字学新论》之“新”，还在于既有发展的眼光又具辩证的思维，既能看到不同时代、不同材料的各种不同现象，又能用统一的理论和方法把它们串联沟通，从而避免支离破碎和顾此失彼。例如对史前文字的论述和史后文字的论述、对形体来源的分析和形体结构的分析、对构形关系的描写和字用关系的描写、对汉字演变的本体阐释和文化阐释，等等，相互之间都是既有区别又有联系的整体。另外，笔者曾经提出汉字学应该建立一个分支学科，叫“汉字语用学”，受这种思想影响，《汉字学新论》特别重视汉字的语用职能，几乎在每个问题的论述中，都会有职能系统的独立分析，这也应该算是不同于常见汉字学书籍的一个特色吧。

荣新江、1960年生，河北人。毕业于北京大学历史系、现为北京大学历史系暨中国古代史研究中心教授。著有《于阒史丛考》(合著)，《归义军史研究》、《海外敦煌吐鲁番文献知见录》、《敦博本禅籍录校》(合著)、《鹏沙集》、《敦煌学十八讲》，《中古中国与外来文明》，《敦煌学新论》等。主编《唐研究》(十卷)、《唐代宗教信仰与社会》，合编《中外关系史：新史料与新问题》、《从撒马尔年到长安：粟特人在中国的文化遗迹》等。

本书以艺术学与社会学的交叉视野为刃，深度解构当代英美艺术社会学理论版图，为国内学界献上一部兼具学术锐度与体系厚度的填补空白之作。作者凭借深厚的学术功底与丰富的研究经验，深入剖析霍华德•贝克尔、理查德•彼得森等学界巨擘的理论精要，从艺术家、艺术体制、观众到作品，全面解构艺术社会学对传统艺术命题的革新性认知。书中超越单纯理论译介，在批判性对话中激活中西学术对话，既为艺术社会学中国学派的建构提供方法论坐标，亦为理解当代艺术现象提供社会学透镜。无论是艺术学、社会学专业研究者，还是文化产业从业者、艺术爱好者，都能从中汲取理论养分，开启跨学科思辨之旅。 -- 本书从艺术学和社会学的双重视角出发，对国内较少关注的当代英美艺术社会学进行了系统深入的研究，清晰地勾勒出该领域的理论图景。本书首先以人物与思想为轴心，对艺术社会学领域的代表人物及其代表理论进行阐述，如霍华德...(展开全部)

本书为乾嘉考据学研究的最新成果，作者在《乾嘉考据学研究》的基础上，积三十余年之功，再著新论，内容涉及到乾嘉考据学的方方面面，无论是所讨论的专题，还是资料的搜求，都力图突破前贤，对旧说多有纠补，推陈出新。不仅对乾嘉考据学与宋学的关系，考据学家与桐城派之关系，考据学研究方法，《四库全书》的文献价值，清代藏书印与藏书的关系，还对惠栋、戴震、钱大昕及其学术，江藩《汉学师承记》、赵之谦《汉学师承续记》与方东树《汉学商兑》等，都进行了详细而深入的探讨，提出了一系列新见。尤其是从科举功名、居官实绩与现实关怀等方面，通过对200名考据学家的进行量化分析与研究，指出乾嘉考据学家在学术研究方面取得巨大成就的同时，对国家与社会也做出了不小的贡献，有着值得骄傲的“事功之学”，有着直面人生的态度与积极进取的用世精神。这些见解，均为作者多年研究的心得，对于弄清乾嘉考据学的起源、...(展开全部)

《艺术人类学新论》出版之际，有必要对《艺术人类学新论》做一个简略的介绍，可以成为全书的导读，也尽力将散落的论文勾连起来，使之有更强的整体感。艺术人类学究竟是一个研究领域，还是在人类学家心目之中的一个人类学分支学科，或者是另外一些学科的学者确定的学科归属，这似乎是研究艺术人类学必须首先考虑的问题。《艺术人类学研究的学科定位》一文，从学科定义、对艺术人类学研究的主要任务的定义、艺术人类学学科的认识和处理策略等几个方面进行了讨论.希望可以为艺术人类学研究者从事相关田野工作和理论分析时，在学科定位和学术认同上增加思考的维度。

《西汉会要》为政书体史籍。宋徐天麟撰。共70卷。作者开槽元年（1205）进士，历任抚州、临安府教授，主管礼部、兵部架阁等。内容主要是依照王溥《唐会要》的体例，选取《汉书》中典章制度，以类相从，分帝系、礼，兵、舆服、学校、运历、祥异、职官、选举、民政、食货、兵、刑法、方域、蕃夷等十五门。每门之下又分若干事，共367事。因检索比较方便，长城研究中涉及西汉各典章制度内容时，町参考此书。其不足是取材仅限于《汉书》，兼及《史记》。有清武英殿本、《国学基本丛书》本，1955年中华书局据此版重印，1977年上海人民出版社出版校点本。

《悉昙学与汉字音学新论》一书是作者对“悉昙字音学的传习与汉字字音分析的发展的关系”的研究成果。作者通过研探有关古悉昙梵文字音学的资料和研究史，对悉昙文字的基本结构、性质、音理、名词术语及其入华传播影响；对受悉昙学影响而产生的汉字字音分析的名词术语，诸如反、切、正纽、傍纽、四声、双声、五音、七音、十四音、体文、字母、反纽图以及等韵图等等，进行了溯源追流的全面研究，作出了自己的分析和结论。