为了更好地为清史编纂专家、尤其是清代思想文化编纂专家服务，“中华文史网”日前已将历史学一代宗师、著名经学史家杨向奎先生在上世纪40年代著的《西汉经学与政治》一书上网发布。 正如学者所熟知，研究清代思想文化、尤其是清代经学，如不懂先秦学术、两汉经学，那么清代经学的研究将毫无意义。杨向老《西汉经学与政治》一书的上网发布，将有助于清代经学研究的深入发展。 《西汉经学与政治》一书的主旨是：作者不同意著名经学家顾颉刚先生在《古史辨》第五期《五德终始说下的政治与历史》中所提出的“五行相生是刘歆一派的伪造”的观点，该书还较详细地论述了汉武帝和董仲舒的思想交流，并由此揭示出公羊学的发展变化。 《西汉经学与政治》一书出版后，曾获得国学大师顾颉刚、傅斯年、董作宾诸先生的一致好评。但该书至今流传较少，一般图书馆也难以寻觅，故本网将杨向老所存书稿上网。 相关链接： http...(展开全部)

汤志钧，1924年生，江苏武进人，著名历史学家。早年就读于无锡国专，1947年毕业于复旦大学，先后受教于唐文治、吕思勉、周谷城、周予同等知名学者。五十年代初期，在常州中学任教，担任市历史教研组长，开始致力于戊戌变法史研究。1956年，调入中国科学院上海历史研究所筹备处。在此期间，他除了纂集近代上海的资料书籍之外，又参加了《辞海》的编订工作，协助周予同教授撰写中国经学史条目，并合署发表了多篇经学史研究论文。1972年，参与《宋史》标校整理工作。1978年上海社会科学院恢复，他被调回历史研究所，任中国近代史研究室主任，1982年又任副所长。先后赴日本东京大学、京都大学、香港中文大学、美国柏克莱加里福尼亚大学、戴维斯加里福尼亚大学、史丹福大学、西雅图华盛顿大学、密西根大学、俄亥俄州立大学、耶鲁大学、哈佛大学和华盛顿美国国会图书馆讲学。已出版的著述主要有《戊...(展开全部)

经学，是中国传统学问的根基，也是传统学术的筋骨和底色。西汉是经学的肇始时期，西汉经学对于后代学术思想有着重要影响。本书即为研究西汉经学的学术专著。作者王葆玹先生兼用考据与西方现代哲学的研究方法，探讨西汉经学的来源、流派、著述形式、分期、思想及衰变过程，就西汉礼学、春秋学和易学的一些疑难问题作了考辨和分析，提出了大量新的见解。由秦、汉的社会变革、学术政策，乃至西汉后期的宗教改革，都说明经学在当时的地位与内涵。氏著对经学的文献，各派的概念、思想，以及彼此间的争论，都有新证及新见，是一部难得、严谨的学术著作。

经学，是中国传统学问的根基，也是传统学术的筋骨和底色。西汉是经学的肇始时期，西汉经学对于后代学术思想有着重要影响。本书即为研究西汉经学的学术专著。作者王葆玹先生兼用考据与西方现代哲学的研究方法，探讨西汉经学的来源、流派、著述形式、分期、思想及衰变过程，就西汉礼学、春秋学和易学的一些疑难问题作了考辨和分析，提出了大量新的见解。由秦、汉的社会变革、学术政策，乃至西汉后期的宗教改革，都说明经学在当时的地位与内涵。氏著对经学的文献，各派的概念、思想，以及彼此间的争论，都有新证及新见，是一部难得、严谨的学术著作。

开拓者的足迹，梁漱溟与胡适，走向世界，近代化理想的变迁，近代中日文化交流史，近代经学与政治，文化怪杰辜鸿铭 本书是中华近代文化史丛书中的《近代经学与政治》分册，全书共分八章，主要讲述了近代经学与政治的关系等方面的内容。 该书内容丰富，图文并茂，资料翔实，具有一定的科学性、理论性及知识性，有助于读者对我国近代经学思想有一个全面的了解，同时两

《制度与政治——政治制度与西汉后期之政局变化》结合政治史与政治制度史之研究，利用大量《史记》、《汉书》之文字与史例为证据，论证汉武帝后期至西汉末之史事。质疑昭帝继承之合法性，证明废昌邑王刘贺（后封为海昏侯）之原因乃是权臣霍光与刘贺之权力斗争。考论霍光以臣下执掌皇帝之权力，因而改变制度，使西汉后期诸将军领尚书事辅政及皇帝之亲信宫官即“中朝官”取代丞相九卿，成为皇帝决策之主要辅佐。此政治格局方便外戚与宦官之专擅与弄权，形成西汉后期的“中朝现象”，为君主专制政治下的官制留下了长久而深刻的烙印。

本辑主题“经学与建国”，旨在回顾一个问题：晚清民初，面对中国从帝国转向民族国家的局面，康有为、章太炎等人如何凭借经义，提出他们的建国理念。重温晚清民初经师大儒的建国理念，并非认为他们提供了现成的答案与灵验的药方，而是因为他们开启了一系列的问题，并且，这些问题在百年后的今天，仍有值得借鉴的意义。

本辑主题“经学与建国”，旨在回顾一个问题：晚清民初，面对中国从帝国转向民族国家的局面，康有为、章太炎等人如何凭借经义，提出他们的建国理念。重温晚清民初经师大儒的建国理念，并非认为他们提供了现成的答案与灵验的药方，而是因为他们开启了一系列的问题，并且，这些问题在百年后的今天，仍有值得借鉴的意义。

内容筒介 西漢乃中四歴史上第一個由民建立的王朝開圆君臣既缺乏文化底蕴亦缺少統治廣大領北的趣验这便提供了學術思想發展與實的空間“而西漢一朝便在政治權力與學術思想的相互適應相互扶持下，建立了輝煌。也走向了沒落。本書試圖透過分析西漢政治權力與學術思想互動歷程的方式·思索知識階層與統治集團的分合關條·並勾勒二者間簡略的互動關條結構以為研究中國思想史之参考。

全书以灾异思想为切入点，以西汉经学灾异思想与思潮为中心，结合先秦至西汉间的时代背景与思想氛围，在细致考察与解读相关文本的基础上，对西汉经学灾异思想的观念来源与理论先导、创立过程与时代特色、理论形态与建构方法，以及灾异思潮与现实政治的互动等问题，进行了全面深入的研究和探讨；对于经学灾异思想何以会在西汉建立、经学灾异思潮缘何会在西汉爆发、经学灾异论造成了怎样的历史影响，以及如何评价灾异论氛围中的西汉儒学与儒生群体等问题，本书也进行了系统的反思，并提出了一系列见解。