全书以灾异思想为切入点，以西汉经学灾异思想与思潮为中心，结合先秦至西汉间的时代背景与思想氛围，在细致考察与解读相关文本的基础上，对西汉经学灾异思想的观念来源与理论先导、创立过程与时代特色、理论形态与建构方法，以及灾异思潮与现实政治的互动等问题，进行了全面深入的研究和探讨；对于经学灾异思想何以会在西汉建立、经学灾异思潮缘何会在西汉爆发、经学灾异论造成了怎样的历史影响，以及如何评价灾异论氛围中的西汉儒学与儒生群体等问题，本书也进行了系统的反思，并提出了一系列见解。

《北山录》为唐代僧人神清撰，宋代僧人释慧宝为其作注，宋代释德珪又为慧宝注进一步作注，曰《注解随函》。该书博综儒、释、道三教玄旨，内容有三：一曰参儒道以阐佛学；二曰抑禅宗而崇义学；三曰驳儒者之非佛。全书有十六篇，依次为“天地始”、“圣人生”、“法籍兴”、“真俗符”、“合霸王”、“至化”、“宗师议”、“释宾问”、“丧服问”、“讥异说”、“综名理”、“报应验”、“论业理”、“住持行”、“异学”、“外信”。十六篇所论，涉及佛教世界观、释迦生平、佛教典籍、佛教与外道以及与世俗社会的关系等，可以说对于佛教徒乃至其它人关注的众多问题，都立足佛教，做出了自己的阐释。本书文雅雕琢，旁征博引，在一定程度上反映了中唐时期儒释道思想融合的时代特色，为我们了解和研究中古时代的宗教、思想、社会、历史等具有很高的资料价值，弥足珍贵。此次整理，以民国十年影印行世的本子为底本，对全书...(展开全部)

《北山录》为唐代僧人神清撰，宋代僧人释慧宝为其作注，宋代释德珪又为慧宝注进一步作注，曰《注解随函》。该书博综儒、释、道三教玄旨，内容有三：一曰参儒道以阐佛学；二曰抑禅宗而崇义学；三曰驳儒者之非佛。全书有十六篇，依次为“天地始”、“圣人生”、“法籍兴”、“真俗符”、“合霸王”、“至化”、“宗师议”、“释宾问”、“丧服问”、“讥异说”、“综名理”、“报应验”、“论业理”、“住持行”、“异学”、“外信”。十六篇所论，涉及佛教世界观、释迦生平、佛教典籍、佛教与外道以及与世俗社会的关系等，可以说对于佛教徒乃至其它人关注的众多问题，都立足佛教，做出了自己的阐释。本书文雅雕琢，旁征博引，在一定程度上反映了中唐时期儒释道思想融合的时代特色，为我们了解和研究中古时代的宗教、思想、社会、历史等具有很高的资料价值，弥足珍贵。此次整理，以民国十年影印行世的本子为底本，对全书...(展开全部)

本书以睡虎地秦简和放马滩秦简为主，结合其他几批秦简及年代相近的楚汉简帛，参考传世文献，把秦简中楚地秦人关于生育、婚姻、死亡及鬼神怪和时间、空间、出行、梦占等礼俗思想与故秦人相关礼俗思想进行对比，以楚亡国前后的礼俗思想为视角，考察在秦始皇统一的大背景下，楚地秦人礼俗思想受影响的情况，试图从礼俗思想角度探讨秦王朝迅速亡国的原因，考察民族融合对礼俗思想各方面的影响情况。最后又通过实地田野调查走访，考察秦时礼俗及其思想在今天的继承、发展和消亡情况，探讨变与不变的原因，总结其发展演变的特点和规律，为民族大融合、民间管理、建设和谐社会等提供参考。

本书为国家社科基金后期资助项目。作者主要着眼于中国当代书法文化的现象、观念和实践领域，以文化生态体系化演变与发展为理念，试图在古与今、中与外、书法与其他学科之间进行比较和贯通，以实现深度挖掘与思考。

“当代汉语新诗”概念建立的基础是语言与历史观念和精神取向的内在互动结构关系，以语言的变化为基点，以审美为核心，以历史为背景。本书以此一整体性概念，来讨论 “朦胧诗”、“第三代诗”、70后、80后等一系列年代术语所代表的40年以来的汉语诗歌，试图整体勾勒出40年来当代汉语新诗的面貌和成就。 全书将当代汉语新诗划分为四个基本类型，即：“顺势与协调：当代汉语新诗与主流观念相互缠绕类型”、“求索与挖掘：当代汉语新诗与主流观念反思和对话类型”、“自主与独立：当代汉语新诗回归个体日常生活与精神建构的类型”、“语言游戏：当代汉语新诗重塑诗学本体的类型”。

“当代汉语新诗”概念建立的基础是语言与历史观念和精神取向的内在互动结构关系，以语言的变化为基点，以审美为核心，以历史为背景。本书以此一整体性概念，来讨论 “朦胧诗”、“第三代诗”、70后、80后等一系列年代术语所代表的40年以来的汉语诗歌，试图整体勾勒出40年来当代汉语新诗的面貌和成就。 全书将当代汉语新诗划分为四个基本类型，即：“顺势与协调：当代汉语新诗与主流观念相互缠绕类型”、“求索与挖掘：当代汉语新诗与主流观念反思和对话类型”、“自主与独立：当代汉语新诗回归个体日常生活与精神建构的类型”、“语言游戏：当代汉语新诗重塑诗学本体的类型”。

《历代名画记》现存版本众多，既有全本的刊刻流布，亦有各类书籍中的节录本。本书在吸收前人《历代名画记》研究成果的基础上，以明代毛晋汲古阁津逮秘书本为底本，参以嘉靖本、王氏画苑本、学津讨源本、八千卷楼本、四库全书本（文渊阁、文津阁）等版本为校本，对《历代名画记》作了详细注释与今译，本书力求呈现出注释与译文清晰。

《历代名画记》现存版本众多，既有全本的刊刻流布，亦有各类书籍中的节录本。本书在吸收前人《历代名画记》研究成果的基础上，以明代毛晋汲古阁津逮秘书本为底本，参以嘉靖本、王氏画苑本、学津讨源本、八千卷楼本、四库全书本（文渊阁、文津阁）等版本为校本，对《历代名画记》作了详细注释与今译，本书力求呈现出注释与译文清晰。

岁祭是商代重要的祭祀之一，是商王及王室贵族对祖先神之先公、先王、先妣、高祖、父、母，兄、子及异族神、自然神的一种常祀。本书采用董作宾的五期分法并结合陈梦家的卜人分组法，对收集到的1363例岁祭卜辞进行分期、分类梳理，经过研究发现，各期岁祭有着严格的制度，主要体现在岁祭对象、用牲规格等方面，而其文例与特定的岁祭制度相表里，有着明显的规定性。