丹道被认为是道教修炼中**仙术，历代高道传授口诀都持非常慎重的态度，在丹经著述上惯用譬喻隐语的著述风格。明万历二十年(1592)金陵世德堂刊刻《西游记》，堪称丹经中的一部“奇书”，将修炼理法和秘密口诀以神话故事的方式隐藏在字里行间，被明清以来众多内丹家所赞叹。《西游真诠》系清康熙年间悟一子陈士斌所作，是小说《西游记》学术研究中的重要文献。该书对《西游记》所藏匿的丹道修炼奥秘进行了深入的破译，为丹道爱好者必读作品。 董沛文主编的《西游真诠(西游记修道秘诀破译上下)》后收录了《四游记》，由《东游记》、《西游记》、《南游记》、《北游记》四部小说合刊而成，在我国文学史上占有重要的地位。该书是由道教神仙修炼成仙的故事构成，对道教信仰者颇有激励的作用，故一并收入本书之中。

清代有一本研究《西游记》的专著很出名，就是悟一子陈士斌的《西游真诠》，《西游真诠》一百回，是清初山阴陈士斌据明代百回本《西游记》删改而成，每回末均有陈士斌（即悟子一子）的批语。书之首页背面有两行大字“悟一子批点《西游真诠》”，次为尤侗的“西游真诠序”，序末署“康熙丙子（康熙三十六年，1696）中秋西堂老人尤侗撰”。次为目录，其第九回为唐僧出世故事，原第九回至第十二回四回书拆合为第十至第十二回三回。 西游真诠序 三教圣人之书，吾皆得而读之矣！东鲁之书，存心养性之学也；函关之书，修心炼性之功也；西竺之书，明心见性之旨也。此“心”与“性”，放之则弥于六合，卷之则退藏于密。其揆一也，而莫奇于佛说。吾尝读《华严》一部而惊焉：一天下也，分而为四；一世界也，累而为小千、中千、大千。天一而已，有忉利、夜摩诸名；地一而已，有欢喜、离垢诸名。且有轮围山、香水海、风轮宝焰...(展开全部)

《西游真诠》为清初陈士斌据明代百回本《西游记》删改而成，共一百回。开篇石猴孙悟空出世，求道学得神通后大闹天宫，被如来佛祖压于五行山下。观音奉旨寻取经人，选中唐僧，又让悟空、八戒、沙僧、白龙马拜其为师，踏上西天取经之路。师徒五人一路降妖除魔，历经火焰山、通天河等难关，像三打白骨精、三调芭蕉扇等经典情节接连上演。陈士斌在每回末均有批语，将取经故事与“金丹大道”等相联系，认为千魔万怪是修持性命时需破除的障碍，最终师徒成功取得真经，五圣成真。

《西游真诠》为清初陈士斌据明代百回本《西游记》删改而成，共一百回。开篇石猴孙悟空出世，求道学得神通后大闹天宫，被如来佛祖压于五行山下。观音奉旨寻取经人，选中唐僧，又让悟空、八戒、沙僧、白龙马拜其为师，踏上西天取经之路。师徒五人一路降妖除魔，历经火焰山、通天河等难关，像三打白骨精、三调芭蕉扇等经典情节接连上演。陈士斌在每回末均有批语，将取经故事与“金丹大道”等相联系，认为千魔万怪是修持性命时需破除的障碍，最终师徒成功取得真经，五圣成真。

《西游记》是古典四大名著之一，明清以来视作一部“奇书”，神话故事中隐藏道家修行秘密。晚清道学家汪东亭称该书“真正是道家第一部奇书”，“金丹一切，熟读《西游》者，皆可自通也”；“熟读《西游记》，一切火候功夫，无不俱明，这部书无一字祖述，真道家奇书也”。为了便于读者了解和研究小说《西游记》的奥秘，现将清代陈士斌所著《西游真诠》与清代刘一明所著《西游原旨》合刊出版，以飨读者。盛克琦（曾用名盛克奇），河北唐山人。原籍天津蓟县。全国老子道学文化研究会常务理事、丹道与养生文化研究会副秘书长、河北省道教协会副秘书长、唐山市道教协会副会长兼秘书长。全真龙门派第27代、大江西派第6代。内丹学师承于道教大江西派第五代传人陈毓照先生（1926-2012），得到中国社会科学院博士生导师胡孚琛教授悉心指导，学习传统道家文化。主要著作：《圆峤内篇》《方壶外史》《参同契集注》《黄庭经集注》《张三丰全集》《古本易筋经、洗髓经合刊》等数十部古籍整理作品。

《西游记》是古典四大名著之一，明清以来视作一部“奇书”，神话故事中隐藏道家修行秘密。晚清道学家汪东亭称该书“真正是道家第一部奇书”，“金丹一切，熟读《西游》者，皆可自通也”；“熟读《西游记》，一切火候功夫，无不俱明，这部书无一字祖述，真道家奇书也”。为了便于读者了解和研究小说《西游记》的奥秘，现将清代陈士斌所著《西游真诠》与清代刘一明所著《西游原旨》合刊出版，以飨读者。盛克琦（曾用名盛克奇），河北唐山人。原籍天津蓟县。全国老子道学文化研究会常务理事、丹道与养生文化研究会副秘书长、河北省道教协会副秘书长、唐山市道教协会副会长兼秘书长。全真龙门派第27代、大江西派第6代。内丹学师承于道教大江西派第五代传人陈毓照先生（1926-2012），得到中国社会科学院博士生导师胡孚琛教授悉心指导，学习传统道家文化。主要著作：《圆峤内篇》《方壶外史》《参同契集注》《黄庭经集注》《张三丰全集》《古本易筋经、洗髓经合刊》等数十部古籍整理作品。

《子平真诠》是中国传统命理学著作，为清代乾隆进士沈孝瞻先生所著。这部著作是传统子平命理学“前三本”(渊海子平、三命通会、子平真诠)中分量最少，但是理论最为精辟，论述最为恰到好处的著作。本版本尤为珍贵之处，在于它得到了命界奇士徐乐吾先生的精心评注。徐乐吾先生同样是命理学界的泰斗级人物，他对《子平真诠》的评注，不仅保留了原著的精髓，还融入了自己多年研习命理的心得与感悟，为读者提供了一个全新的视角。

《子平真诠》由清乾隆进士沈孝瞻先生所著，属传统子平命理学。在《渊海子平》、《三命通会》、《子平真诠》三者中，《子平真诠》的中分量最少，但理论最为精辟，论述最为恰到好处。 作者在写这些文章时本没有成书之意，无意间被好友读到，视为命学珍宝，其友认为该书足可以为《渊海子平》做注解，遂命名为“真诠”! 从《子平真诠》的实际内容看，作者的好友评价一点不过，这部书不但很好地解释了《渊海子平》的核心理论，使原始命学不再因论述简明而引起歧义，而且行文毫不婉转委曲，句句直指要害，论述精辟有力，令学人熟读后即可理解，使命学避免玄学和不可知论的桎梏，走向更有核心、有重点、有条理的分析方法上。 如果说《三命通会》是辞书式的庞杂，《子平真诠》则更注重对理论思路的阐述。

《子平真诠》是中国传统命理学著作，为清代乾隆进士沈孝瞻先生所著，全书共四十八章，现据考为明代《耕寸集》命理笔记。 《子平真诠》是传统子平命理学“前三本”（子平真诠，渊海子平，三命通会）中分量最少，但是理论最为精辟，论述最为恰到好处的著作。

自问世以来，《老子》已经成为东方文化的主要底层支撑和重要标志之一，是成大学问、干大事业者不可不读的经典。《老子真诠（普及版）》这本书，是作者在多年《老子》研究过程中，以帛书《老子》甲乙本为主要底本，重点结合王弼本、郭店楚简《老子》和北大汉简《老子》,并参阅了其他《老子》文本400多家综合勘正校定并精心诠释而得。本书勘定的《老子》共5507字，其中德经3074字，道经2433字。在对《老子》原文全面校定勘正的基础上，本着以老解老的基本原则，去除千百年来被有意无意地强加于老聃其人和《老子》其书的讹误臆妄和故弄玄虚，指导世俗社会的正常人真真切切读懂《老子》，用好《老子》，行走在“建德立功——功遂身退——长生久视”这一条功德圆满的人生大道上。