“重走梁思成之路”源于我与赵一豪先生两家2014午8月上旬的一次日本奈良、京都之行，虽然之前我也去过日本东京、大阪、横滨、京都等地做过文化调查。我们坐在京都南禅寺主殿二楼抚触着八百午的木质柱廊和地板时，想到梁思成先生的建筑情怀，还有他心愿未了的2010午出版至今已经发行四个印刷版次的《佛像的历史》。赵一豪先生对古建有一种独特的情怀和执着！我们约定，他沿着梁思成先生的路走古建保护和营造方向，我则去探寻佛教造像背后的故事，年岁的增长，越来越让我觉得，需要抓紧重走梁思成之路，寻找那一份失落的文化灵魂。 我常常想，需要有多大的魄力和信仰支持，在战火纷飞、炮弹乱串、饥难果腹的年代，踏遍十五个省份、二百余个县，精研二千余座古建筑，还兼涉佛教造像，对一个身染痼疾、一个患有残疾的梁思成、林徽因夫妇而言，我找不出什么词语来形容这种思绪或是精神。但有两个字眼“无私”时时...(展开全部)

本书以照片形式介绍了西湖飞来峰等地区自五代、后周至明代历代石窟艺术的盛况。

本书是杭州师范大学艺术教育研究院艺术史方向十余名研究生近三年来在西湖石窟艺术领域所撰写的系列学术论文的合集，也是该院“西湖石窟艺术史研讨”课程的一项教学与研究成果，其内容主要涉及位于杭州主城区的飞来峰造像、西湖南山造像、吴山宝成寺造像以及位于杭州郊区的瓶窑南山造像、普庆寺石塔造像等。诸位作者结合西湖石窟艺术领域的一些新、 前沿的研究成果，对造像身份认定、造像艺术风格、特定造像造型源流、造像美学之传承与新变等话题，在广阔的艺术史视野下进行了严肃而深入的探讨。

这本书辑录了十篇关于佛教与中国古代文学关系的文章，内容各自成篇，涉及文人的思想、僧俗创作、文学理论、文学表现技巧等。各篇的写法，略似读书笔记，重在对史实的描述，也做一些必要的考辨和分析。通观本书，则东晋到两宋之际佛教对中国古代文学的巨大影响，可窥知其大体脉络。

本书介绍杭州石窟与摩崖造像中保存有大量的宋元时期佛教造像, 为我们研究中国10世纪以后佛教艺术的演变提供了宝贵资料。在历史文献领域, 杭州保存的丰富史志在全中国独树一帜, 其中就有大量关于这些佛教造像地点的记录。本书以作者于1992年、2005年亲临现场考察所得的资料为基础写成, 是一本全面调查与研究除飞来峰以外的杭州石窟摩崖造像的专著。

本书介绍杭州石窟与摩崖造像中保存有大量的宋元时期佛教造像, 为我们研究中国10世纪以后佛教艺术的演变提供了宝贵资料。在历史文献领域, 杭州保存的丰富史志在全中国独树一帜, 其中就有大量关于这些佛教造像地点的记录。本书以作者于1992年、2005年亲临现场考察所得的资料为基础写成, 是一本全面调查与研究除飞来峰以外的杭州石窟摩崖造像的专著。

四王爷之女柳昭×太子柳景 白切黑狐狸×野心勃勃大灰狼 动荡不安的朝廷之下，是谁的野心？分崩离析的人心，人吃人的江湖，潜藏在暗地里的老鼠，要出动了…… 从小被当男子培养的柳昭被点名进宫伴读，女子身份是否会暴露？青梅竹马的情谊能否抵抗住整个世界的压力？ “昭昭，我带你杀回去。” “跟紧我哦，景” 禁忌之恋双强虐文，全员智商在线杀伐果断不圣母

《今昔物语》是日本平安时代末期的民间传说故事集，旧称《宇治大纳言物语》，相传编者为宇治大纳言源隆国，共三十一卷，故事千余则。一至五卷为天竺（印度）部分，六至十卷为震旦（中国）部分，十一至三十一卷为本朝（日本）部分。内容包括佛教故事与世俗故事，前者系说明佛教信仰之功德，后者则叙述历史人物之逸事与孝子、烈妇等道德故事。此外，尚有文艺、爱情、生灵、怪物、狐狸、仙人、盗贼等各种传奇故事。每一则故事皆含有通俗处世教训之寓言。因每卷开头皆有“今昔”二字，故名《今昔物语》。

这个译本系上世纪五六十年代由北京编译社翻译，并经周作人花了两年时间校订。 日本平安朝末期的民间传说故事集。总共三十一卷。一至五卷为天竺（印度）部分，六至十卷为震旦（中国）部分，十一至三十一卷为本朝（日本）部分，总计故事千余则。内容包括佛教故事与世俗故事，前者系说明佛教信仰之功德，后者则叙述历史人物之逸事与孝子、烈妇等道德故事。此外，尚有文艺、爱情、生灵、怪物、狐狸、仙人、盗贼等各种传奇故事。每一则故事皆含有通俗处世教训之寓言。因每卷开头皆有“今昔”二字，故书名《今昔物语》。 《今昔物语》与《源氏物语》媲美，同被列为日本古典文学代表，这个译本系上世纪五六十年代由北京编译社翻译，并经周作人花了两年时间校订。 该书中有的故事原型在丝绸之路上的壁画和残卷里能够找到，有不少发生在中国古代，此外还有波斯、阿拉伯、希腊、罗马等国的故事，因此具有世界比较文学的价值。...(展开全部)