《西王母文化研究集成·考古报告卷(套装上下册)》由广西师范大学出版社出版。

《西王母文化研究集成论文卷(套装全3册)》是关手西王母这一中国古代神话人物以及相关神话、传说、宗教、史料等诸多方面的研究话文集成，共收录百余位专家学者的专论近150篇，从西王母研究的开山。之作一直到最近的西王母文化研究成果，以及国外研究论文的译文，都尽力搜选。因此，《西王母文化研究集成论文卷(套装全3册)》堪称西王母文化研究方面最全面而着实的资料汇编大全。

西王母的名稱，肇自甲骨文的「西母」；《山海經》、《穆天子傳》記載西王母的形貌、居所、得道成仙的故事；筆記小說更鋪述西王母和漢武帝間的道經傳承，使得西王母的事蹟生動而豐富。 周世的西王母是司掌陰氣之神，兩漢時發展成群仙之主。到了魏晉南北朝，西王母轉變為主司傳經授道及考核功過之神。宋代逐漸以金母來稱呼西王母，強調祂是陰氣真水之源。明代以後，西王母的母神神格轉變成無生老母，成為明清時期民間主要信仰。民國後，西王母信仰在臺灣形成二大系統：一是一貫道明明上帝無極老母信仰，一是以慈惠堂為中心的瑤池金母信仰，二者皆擁有廣大信徒，並由此向世界各地發展，成為有重大影響力之道教神祇。

西王母的名稱，肇自甲骨文的「西母」；《山海經》、《穆天子傳》記載西王母的形貌、居所、得道成仙的故事；筆記小說更鋪述西王母和漢武帝間的道經傳承，使得西王母的事蹟生動而豐富。 周世的西王母是司掌陰氣之神，兩漢時發展成群仙之主。到了魏晉南北朝，西王母轉變為主司傳經授道及考核功過之神。宋代逐漸以金母來稱呼西王母，強調祂是陰氣真水之源。明代以後，西王母的母神神格轉變成無生老母，成為明清時期民間主要信仰。民國後，西王母信仰在臺灣形成二大系統：一是一貫道明明上帝無極老母信仰，一是以慈惠堂為中心的瑤池金母信仰，二者皆擁有廣大信徒，並由此向世界各地發展，成為有重大影響力之道教神祇。

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简介：你知道终极吗