社会是语言存在和发展的依托，社会的兴衰常常决定语言的命运。因此，研究语言应当密切联系社会，联系使用该语言的民族的历史与现状。本书以当今西藏为实例来考察语言与社会之间的关系，作者通过实地调查，为西藏的藏语规划工作提供了丰富的材料和诸多建议以及重要的参考。

《作为社会符号的语言:从社会角度诠释语言与意义》中收录了作者于1972年至1976抻期间写成的13篇文章。有两点从一开始就需要引起注意。一是写于不同时间的13篇文章之所以能放在一起编成一本专著，是因为它们有着共同的主题，即都把语言看作是一种社会符号，并力图从社会和文化的角度对语言的性质和意义进行了诠释。二是这些文章在内容上有若干重叠之处，如语域、语境、语言系统以及语言与教育之间的关系等论题多次出现，甚至贯穿于全书始终，因而我们写导读时没有严格按照文章编排的顺序，而是打破了章节的界限，抓住几个关键的问题进行评价，以帮助读者较快地了解和掌握全书的精髓。

《作为社会符号的语言:从社会角度诠释语言与意义》中收录了作者于1972年至1976抻期间写成的13篇文章。有两点从一开始就需要引起注意。一是写于不同时间的13篇文章之所以能放在一起编成一本专著，是因为它们有着共同的主题，即都把语言看作是一种社会符号，并力图从社会和文化的角度对语言的性质和意义进行了诠释。二是这些文章在内容上有若干重叠之处，如语域、语境、语言系统以及语言与教育之间的关系等论题多次出现，甚至贯穿于全书始终，因而我们写导读时没有严格按照文章编排的顺序，而是打破了章节的界限，抓住几个关键的问题进行评价，以帮助读者较快地了解和掌握全书的精髓。

一部近年来出版的语言与社会性别研究文集，开篇就提出这一观点：“就像我们很少质疑我们的呼吸能力一样，我们也很少质疑把人类分为两大范畴——男性与女性这一习惯。”[伯格维尔，宾和弗里德(1996：1)]该书**章的作者美国语言学家珍妮特·宾(Janet Bing)和维多利亚‘伯格维尔(Victoria Bergvall)继续思考如下问题：人类为何需要对经验强加分类、划清界限，以便理解它们。这种情况对于语言学家来说，非常熟悉。我们的种种经验边界相当模糊，缺乏明确界限，而语言把事物归人明确限定的范畴，对现实强加种种边界、限制和分割。宾和伯格维尔看到，例如，我们有“白天”和“黑夜”这样两个截然不同的范畴，然而，日与夜两者的实际界线却是不清楚的。我们不能精确地认定白天何时结束，黑夜何时降临。白天和黑夜是语言强加给我们的两极范畴，而时间现实本身是一个连续统一体。同样...(展开全部)

一部近年来出版的语言与社会性别研究文集，开篇就提出这一观点：“就像我们很少质疑我们的呼吸能力一样，我们也很少质疑把人类分为两大范畴——男性与女性这一习惯。”[伯格维尔，宾和弗里德(1996：1)]该书**章的作者美国语言学家珍妮特·宾(Janet Bing)和维多利亚‘伯格维尔(Victoria Bergvall)继续思考如下问题：人类为何需要对经验强加分类、划清界限，以便理解它们。这种情况对于语言学家来说，非常熟悉。我们的种种经验边界相当模糊，缺乏明确界限，而语言把事物归人明确限定的范畴，对现实强加种种边界、限制和分割。宾和伯格维尔看到，例如，我们有“白天”和“黑夜”这样两个截然不同的范畴，然而，日与夜两者的实际界线却是不清楚的。我们不能精确地认定白天何时结束，黑夜何时降临。白天和黑夜是语言强加给我们的两极范畴，而时间现实本身是一个连续统一体。同样...(展开全部)

亲历亲见喇嘛王国的暮色风光；定格在一九四零年的众生世相；半个世纪前首印于美国影响至今；第一部由国人用英文向世界揭示和介绍西藏历史、社会、风俗的著作。

亲历亲见喇嘛王国的暮色风光；定格在一九四零年的众生世相；半个世纪前首印于美国影响至今；第一部由国人用英文向世界揭示和介绍西藏历史、社会、风俗的著作。

亲历亲见喇嘛王国的暮色风光；定格在一九四零年的众生世相；半个世纪前首印于美国影响至今；第一部由国人用英文向世界揭示和介绍西藏历史、社会、风俗的著作。