社会是语言存在和发展的依托，社会的兴衰常常决定语言的命运。因此，研究语言应当密切联系社会，联系使用该语言的民族的历史与现状。本书以当今西藏为实例来考察语言与社会之间的关系，作者通过实地调查，为西藏的藏语规划工作提供了丰富的材料和诸多建议以及重要的参考。

亲历亲见喇嘛王国的暮色风光；定格在一九四零年的众生世相；半个世纪前首印于美国影响至今；第一部由国人用英文向世界揭示和介绍西藏历史、社会、风俗的著作。

亲历亲见喇嘛王国的暮色风光；定格在一九四零年的众生世相；半个世纪前首印于美国影响至今；第一部由国人用英文向世界揭示和介绍西藏历史、社会、风俗的著作。

《作为社会符号的语言:从社会角度诠释语言与意义》中收录了作者于1972年至1976抻期间写成的13篇文章。有两点从一开始就需要引起注意。一是写于不同时间的13篇文章之所以能放在一起编成一本专著，是因为它们有着共同的主题，即都把语言看作是一种社会符号，并力图从社会和文化的角度对语言的性质和意义进行了诠释。二是这些文章在内容上有若干重叠之处，如语域、语境、语言系统以及语言与教育之间的关系等论题多次出现，甚至贯穿于全书始终，因而我们写导读时没有严格按照文章编排的顺序，而是打破了章节的界限，抓住几个关键的问题进行评价，以帮助读者较快地了解和掌握全书的精髓。

一部近年来出版的语言与社会性别研究文集，开篇就提出这一观点：“就像我们很少质疑我们的呼吸能力一样，我们也很少质疑把人类分为两大范畴——男性与女性这一习惯。”[伯格维尔，宾和弗里德(1996：1)]该书**章的作者美国语言学家珍妮特·宾(Janet Bing)和维多利亚‘伯格维尔(Victoria Bergvall)继续思考如下问题：人类为何需要对经验强加分类、划清界限，以便理解它们。这种情况对于语言学家来说，非常熟悉。我们的种种经验边界相当模糊，缺乏明确界限，而语言把事物归人明确限定的范畴，对现实强加种种边界、限制和分割。宾和伯格维尔看到，例如，我们有“白天”和“黑夜”这样两个截然不同的范畴，然而，日与夜两者的实际界线却是不清楚的。我们不能精确地认定白天何时结束，黑夜何时降临。白天和黑夜是语言强加给我们的两极范畴，而时间现实本身是一个连续统一体。同样...(展开全部)

本书以作者20年的西藏游历为基础，在多年摄制、拍摄西藏纪录片的过程中，他和他的摄制组多次走遍了西藏74个县，拍摄了典型景观和人物口述实录，以及舞蹈、原生态音乐等。 本书是讲述他走遍西藏7个地级行政区，在各个县、乡遇到的人和事，以及他记录这些拍摄过程中的事件。作者试图向这个世界解读西藏。 作者将本书按照西藏的春、夏、秋、冬分为四个部分，每篇开端以坛城的制作过程作为穿插，用真诚的文字和极具视觉冲击力的摄影作品记录了西藏的全貌。

《语言与性别》是国内第一部以俄汉口语为素材写成的关于男女言语对比的专著。作者运用社会语言学的理论来阐释俄汉口语中男女语言的变异现象，有机地把口语学和社会语言学结合起来，从而揭示了男女言语的社会本质。全书理论框架合理，覆盖了语言和性别的关系研究这一领域的主要方面：语言与性别概论、性别差异与语音、性别差异与语词、性别差异与话语风格等，为有关的研究者提供了借鉴和参考。

本书通过勘探晚清民国的翻译与跨文化书写中文体协商的历史，以空间的、“横截面”的方式呈现了中国现代文学的生长及其内在机制。全书各章以个案研究的方式展示了中国现代文学的诸多经典样式，譬如周作人“直致的白话文”、鲁迅中西合璧的小说文体、废名具有中国特色的“意识流”手法等，皆是 以翻译或广义的翻译为途径的跨文化协商的产物。透过文体的形式协商，本书探测了现代中国这一历史转型期文化、制度与社会的深广地貌。 ★专家推荐★ 很高兴张丽华博士借助第二部专著，探索“一种从跨文化的空间视野来书写现代中国文学史的新方法”。这既是她本人的学术自觉，也可能是当下中国学术的一个发展方向。 ——陈平原 本书将翻译研究与注重文本细读的现代文学研究传统进行了融会贯通，既汲取了翻译研究文化转向的新视野，关照翻译背后的“语境”因素，同时也不放弃对“文本”和对语言文体问题的关切，有效地将...(展开全部)