本書是主編鄭吉雄教授多年來致力推廣「經典詮釋學中的語言分析」研究計畫的集體研究成果之一。「觀念字」或稱「哲學範疇」，傳統學者稱之為「名」或「字」。哲理玄思的研究者一般都相信抽象概念是現象世界意義架構的路標，故分析「名、字」的涵義，有助於重新探索思想史，並認知現象世界及其意義底蘊。 本書認為思想史之傳承端賴經典的不斷詮釋與再詮釋，故一部中國思想史，實即中國經典詮釋史。在詮釋工作中，「語言」既是考據問題也是哲學問題，哲學方法不能完全解決考據問題，考據方法也不能完全解決哲學問題。兩種方法合則雙美，離則兩傷。若能做到訓詁分析和義理分析相互為用，必能對思想史有新穎的理解，更能為經典詮釋學推出嶄新的世界。

簡介： 本書匯集了作者1985年來探討南宋政治軍事和文獻的幾篇論文，包括第一單元研究軍政的七篇文章、第二單元的文獻綜述和若干書評，以及第三單元的幾篇通俗性小品。全書體例完備，治學認真，是研究南宋政治史、軍事史的重要參考書。 目錄： 一、南宋時代邕州的横山寨 二、酈瓊兵變與南宋初期的政局 三、從害韓到殺岳：南宋收兵權的變奏 四、南宋茶商賴文政之亂 五、孟珙與四川 六、宋代城郭的防御設施及材料 七、宋代變亂研究的檢討 八、南宋“流求”與“毗舍耶”的新文獻 九、版本對歷史研究的重要性：以若干宋代典籍的比勘為例 十、戴著：《宋代中國的宮廷與家族》評介 十一、劉著：《兩宋史研究彙編》評介 十二、赤城隆治等編：《宋元官箴總合索引》評介 十三、鄧廣銘主編：《中國大百科全書.中國歷史.遼宋西夏金史》評介 十四、中國歷史上武人地位的轉變：以宋代為例 十五、活字印刷的發...(展开全部)

簡介： 本書匯集了作者1985年來探討南宋政治軍事和文獻的幾篇論文，包括第一單元研究軍政的七篇文章、第二單元的文獻綜述和若干書評，以及第三單元的幾篇通俗性小品。全書體例完備，治學認真，是研究南宋政治史、軍事史的重要參考書。 目錄： 一、南宋時代邕州的横山寨 二、酈瓊兵變與南宋初期的政局 三、從害韓到殺岳：南宋收兵權的變奏 四、南宋茶商賴文政之亂 五、孟珙與四川 六、宋代城郭的防御設施及材料 七、宋代變亂研究的檢討 八、南宋“流求”與“毗舍耶”的新文獻 九、版本對歷史研究的重要性：以若干宋代典籍的比勘為例 十、戴著：《宋代中國的宮廷與家族》評介 十一、劉著：《兩宋史研究彙編》評介 十二、赤城隆治等編：《宋元官箴總合索引》評介 十三、鄧廣銘主編：《中國大百科全書.中國歷史.遼宋西夏金史》評介 十四、中國歷史上武人地位的轉變：以宋代為例 十五、活字印刷的發...(展开全部)

《思想史7：英華字典與思想史研究》規畫「英華字典與思想史研究」專號，收入5篇論著，1篇研究紀要，以及3篇書評。 這5篇論著涵蓋了3篇關於羅存德《英華字典》（1866-1869）的翻譯與研究。例如通過譯詞的對比，梳理了三種辭典之間的傳承借鑒關係，並由此透視19、20世紀之交，中外出版印刷方面的文化交流及中國通過日本獲得西方新知識的歷史場景。同時利用中央研究院近代史研究所建置的「英華字典資料庫」，並旁及相關的辭典，探究「啟蒙運動」如何成為“Enlightenment”的譯法，以及從出版社的角度談辭典出版。 此外，汪榮祖教授〈道不同終不相為謀：論章太炎與孫中山革命思想的異趣〉討論章太炎與孫中山革命思想的異趣。羅志田教授〈曲線救文化：梁漱溟代中國「舊化」出頭辨析〉討論全盤西化思路的先驅，卻又想要復興中國文化，實現中國文化的「翻身」的梁漱溟。

本書對出土文獻所見儒家經典、墨家資料作了總結，對出土文獻作用、意義、研究方法進行了反思。透過這些出土文獻讓我們得以了解到，過去中國縱然經過多次改朝換代分分合合，過去先秦時代所留下的這些儒、墨思想，仍然深植於人民的心中。 本書利用馬王堆帛書、郭店楚簡、上博楚簡、睡虎地秦簡等楚地出土文獻研究先秦思想。共分四個部分，十六個章節。對《黃帝四經》、「物則有形」圖、《恆先》、《凡物流形》、《昔者君老》、《尊德義》、《語叢一》、《語叢三》等文獻作了個案分析，對與「名」相關的思想現象、黃老思想特徴等問題作了綜合整理和重點論述。

本書對出土文獻所見儒家經典、墨家資料作了總結，對出土文獻作用、意義、研究方法進行了反思。透過這些出土文獻讓我們得以了解到，過去中國縱然經過多次改朝換代分分合合，過去先秦時代所留下的這些儒、墨思想，仍然深植於人民的心中。 本書利用馬王堆帛書、郭店楚簡、上博楚簡、睡虎地秦簡等楚地出土文獻研究先秦思想。共分四個部分，十六個章節。對《黃帝四經》、「物則有形」圖、《恆先》、《凡物流形》、《昔者君老》、《尊德義》、《語叢一》、《語叢三》等文獻作了個案分析，對與「名」相關的思想現象、黃老思想特徴等問題作了綜合整理和重點論述。

This volume has been compiled as a tribute to a scholar who has devoted his prodigiously productive career to the study of Chinese and Sino-Tibetan linguistics: W. South Coblin. To honor this man whose depth and range of scholarly interests and accomplishments are nothing short of awe-inspiring, and whose influence on the field is broad and powerful, on the occasion of his seve...(展开全部)

This volume has been compiled as a tribute to a scholar who has devoted his prodigiously productive career to the study of Chinese and Sino-Tibetan linguistics: W. South Coblin. To honor this man whose depth and range of scholarly interests and accomplishments are nothing short of awe-inspiring, and whose influence on the field is broad and powerful, on the occasion of his seve...(展开全部)

本書以戴東原思想為討論中心，從中國思想史演變的角度，探討乾嘉學者經典詮釋的方法與方法論問題。關於戴東原思想，本書討論了戴氏的氣論，文化意識，分殊與一體思想等課題:關於乾嘉學術與經典詮釋理論，本書討論了以經釋經，詮釋的主客交融，身體語言義理的一體性，諸子學源出於經學考據等課題，關於清代儒學思想的典範性，本書討論了儒學淨化運動，清儒論惡之根源，道德與知識相須互持的關係，清儒社群意識之發展等課題。結論指出，清代儒學思想強調道德與知識的一體性，認為道德律則源出社群秩序的禮而非源出心性，社群意識實貫串有清二百餘年思想發展史，影響所及，此一意識遂於清末得以更長足的發展，學術思想也由經學獨尊的局面漸變為民國初年的百家爭鳴。 序 i 上編 戴東原思想研究 壹‧戴東原「分殊」「一體」觀念的思想史考察 1 一、問題的提出............................(展开全部)

本書以戴東原思想為討論中心，從中國思想史演變的角度，探討乾嘉學者經典詮釋的方法與方法論問題。關於戴東原思想，本書討論了戴氏的氣論，文化意識，分殊與一體思想等課題:關於乾嘉學術與經典詮釋理論，本書討論了以經釋經，詮釋的主客交融，身體語言義理的一體性，諸子學源出於經學考據等課題，關於清代儒學思想的典範性，本書討論了儒學淨化運動，清儒論惡之根源，道德與知識相須互持的關係，清儒社群意識之發展等課題。結論指出，清代儒學思想強調道德與知識的一體性，認為道德律則源出社群秩序的禮而非源出心性，社群意識實貫串有清二百餘年思想發展史，影響所及，此一意識遂於清末得以更長足的發展，學術思想也由經學獨尊的局面漸變為民國初年的百家爭鳴。 序 i 上編 戴東原思想研究 壹‧戴東原「分殊」「一體」觀念的思想史考察 1 一、問題的提出............................(展开全部)